Page 71 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 71
קרפפ :האמוטה גשומ לש יתרכהה ויפוא ׀ 39
התלמידים הבאים אחריכם וימותו ,ונמצא שם שמים מתחלל" (משנה אבות א,יא).
והרמב"ם מסביר על אתר:
מים הרעים ‑ כינוי למינות [=לכפירה ,לסטייה מן האמונה] .ואמר :היזהרו
בדבריכם בהמון ,ואל יהיה בהם ספק ומקום פירוש ,כדי שלא יהיו שם
אנשים כופרים שיפרשום כפי אמונתם ,והתלמידים אשר כבר שמעום
מכם ישובו למינות ,ויחשבו שזאת הייתה אמונתכם ,ויהיה בזה חלול
שם שמים ,כאשר ארע לאנטיגנס איש שוכו עם צדוק וביתוס33.
הדעות
ומהי החוכמה שהרמב"ם מכוון אליה כנמשלת מן המים המטהרים במקווה?
"מי הדעות" .המונח "דעות" ,כמו המונח "עצות" ,משמש הן לחיוב והן
לשלילה" :דעות רעות [ ]...מי הדעות" .התחקות אחר מופעיהם של המונחים
עשויה להעמיד אותנו על מובנם העמוק .בניגוד ללשון העברית של ימינו,
המונח "דעות" אין פירושו 'סברות' ,אלא 'מידות'' ,דפוסי התנהגות'' ,תכונות
אופי' של האדם" ,דעות הרבה יש לכל אחד ואחד מבני האדם"; 34או תובנות
חיים שכליות ,שהיא מהות האדם" :הדעה ,שהיא צורת הנפש"35.
שני המשמעים הללו אחוזים זה בזה ,ותפיסות החיים הופכות לדפוסי התנהגות
ולהפך ,במודע או שלא במודע .שתי המשמעויות יש להן זיקה זו לזו ,שהרי כל
תכונת אופי נובעת מתפיסה ,מפני ש"כל מקצוע וכל מדע וכל מידה מושרשת
הן תכונה בנפש" 36.אלא שבסוף הלכות ספר טהרה ,הכוונה הברורה יותר היא
הדעה במובנה השכליִ " :מֻּט ְמ ַאת ַהְּנ ָפׁשֹותֶׁ ,ש ֵהן ַמ ְחְׁשבֹות ָה ָאֶון ְו ֵדעֹות ָהָרעֹות".
וראוי לציין שבתלמוד הבבלי (שבת לא,א) ,נדרש הפסוק "ְו ָה ָיה ֱאמּו ַנת ִע ֶּתיָך חֹ ֶסן
ְיׁשּו ֹעת ָח ְכ ַמת ָו ָד ַעת" (ישעיהו לג,ו) על שישה סדרי משנה ,והמילה "דעת" רומזת
לסדר טהרות :אמונה – סדר זרעים; עיתים – זמנים; חוסן – נשים; ישועות –
נזקים; חוכמה – קודשים .נמצא שסדר טהרות זוכה לשבח רב ,אף יותר מסדר
קודשים 37,ונראה שזה לא רק מפני שההלכות שבו קשות ומורכבות ודורשות
דעת רחבה ,אלא בגלל שהן בונות את דעת כל מי שלומד אותן.
ומהן התפיסות הרעות שהרמב"ם מזכיר? הטומאה כמלחמה נגד תפיסות
שגויות ,שנדון בה בחלק השלישי.
המונח "עצות מרחוק"
המוטיב השלישי החוזר בהלכה האחרונה בספר טהרה הוא ה"עצות":
"ֶׁש ִה ְסִּכים ְּב ִלּבֹו ִל ְפרֹׁש ֵמאֹו ָתן ָה ֵעצֹות".
