Page 67 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 67
קרפפ :האמוטה גשומ לש יתרכהה ויפוא ׀ 35
היגדים ברורים שטומאה וטהרה משקפים הכרה
בחתימת ספר טהרה
בהלכה האחרונה בספר טהרה ,בהלכות מקוואות (בנוסח המדויק ברמב"ם:
מקוות) ,פרק יא הלכה יב ,הרמב"ם מציג את תפקידה התודעתי של הטבילה:
ָ ּד ָבר ָּבר ּור ְו ָגל ּוי ׁ ֶש ַה ּ ֻט ְמא ֹות ְו ַה ְּט ָהר ֹות ְּג ֵז ַרת ַה ָּכת ּוב ֵהןְ ,ו ֵאי ָנן ִמ ְ ּד ָב ִרים
ׁ ֶש ַ ּד ְע ּת ֹו ׁ ֶש ָּל ָא ָדם ַמ ְכ ַר ַעת א ֹו ָתןַ ,ו ֲה ֵרי ֵהן ִמ ְּכ ַלל ַה ֻח ִ ּקיםְ .ו ֵכן ַה ְּט ִבי ָלה ִמן
ַה ּ ֻט ְמא ֹות ִמ ְּכ ַלל ַה ֻח ִּקים ִהיאֶ ׁ ,ש ֵאין ַה ּ ֻט ְמ ָאה ִטיט א ֹו צ ֹו ָאה ׁ ֶש ַּת ֲע ֹבר ַּב ַּמ ִים,
ֶא ָּלא ְּג ֵז ַרת ַה ָּכת ּוב ִהיאְ ,ו ַה ָ ּד ָבר ָּתל ּוי ְ ּב ַכ ָּו ַנת ַה ֵּלבּ ,ו ְל ִפי ָכ ְך ָא ְמר ּו ֲח ָכ ִמים:
ָט ַבל ְולֹא ֻה ְח ַזק [=התכוון] ‑ ְּכ ִא ּל ּו לֹא ָט ַבלְ .ו ַאף ַעל ִּפי ֵכןֶ ,ר ֶמז ֵי ׁש ַּב ָ ּד ָבר:
ְּכ ׁ ֵשם ׁ ֶש ַה ְּמ ַכ ֵּון ִל ּב ֹו ִל ַּט ֵהרֵּ ,כי ָון ׁ ֶש ָּט ַבל ָט ַהרְ ,ו ַאף ַעל ִּפי ׁ ֶש ּלֹא ִנ ְת ַח ֵ ּד ׁש
ְ ּבג ּופ ֹו ָ ּד ָבר ‑ ָּכ ְך ַה ְּמ ַכ ֵּון ִל ּב ֹו ְל ַט ֵהר ַנ ְפ ׁש ֹו ִמ ּ ֻט ְמ ַאת ַה ְּנ ָפ ׁש ֹותֶ ׁ ,ש ֵהן ַמ ְח ׁ ְשב ֹות
ָה ָא ֶון ְו ֵדע ֹות ָה ָרע ֹותֵּ ,כי ָון ׁ ֶש ִה ְס ִּכים ְּב ִל ּב ֹו ִל ְפ ֹר ׁש ֵמא ֹו ָתן ָה ֵעצ ֹותְ ,ו ֵה ִביא ַנ ְפ ׁש ֹו
ְּב ֵמי ַה ֵ ּדע ֹותָ ,ט ַהר; ֲה ֵרי ה ּוא א ֹו ֵמרְ " :ו ָז ַר ְק ִּתי ֲע ֵלי ֶכם ַמ ִים ְטה ֹו ִרים ּו ְט ַה ְר ֶּתם
ִמ ּכֹל ֻט ְמא ֹו ֵתי ֶכם ּו ִמ ָּכל ִּג ּל ּו ֵלי ֶכם ֲא ַט ֵהר ֶא ְת ֶכם" (יחזקאל לו,כה).
כלומר אין כאן עניין אונטולוגי ממשי ,אלא הכול טמון בתודעתו של
המאמין הטובל 20.המעשה כשלעצמו אינו יוצר שינוי ,ונדרשת כוונת הלב
כדי שהמעשה יביא לידי טהרה ,ולא יהיה בגדר רחיצה סתם.
הטומאות אינן דבר ממשי ואינן מוגדרות על ידי קיומה של ישות-טומאה
או ישות-טהרה .הטהרה אינה דבר הנתון לבחינה חיצונית ,ובלשונוְ" :ו ֵאי ָנן
ִמ ְּד ָבִרים ֶׁש ַּד ְעּתֹו ֶׁשָּל ָא ָדם ַמ ְכַר ַעת אֹו ָתן"ֶׁ" 21,שֹּלא ִנ ְת ַח ֵּדׁש ְּבגּופֹו ָּד ָבר".
הטומאה והטהרה תלויות בהכרת האדם ,ובלשונוְ" :ו ַה ָּד ָבר ָּתלּוי ְּב ַכָּו ַנת
ַהֵּלב" .הטומאה כאן משמשת במשמעות אחרת 22,מצב נפשיִ " :מֻּט ְמ ַאת
ַהְּנ ָפׁשֹותֶׁ ,ש ֵהן ַמ ְחְׁשבֹות ָה ָאֶון ְו ֵדעֹות ָהָרעֹות" .כלומר מדובר במחשבות או
תפיסות ("דעות") שהאדם צריך להשתחרר מהן.
לשיטת הרמב"ם ,לכל המצוות יש טעם הגיוני וארצי ,ומימד רוחני-מוסרי,
אף על פי שטעם חלק מהן ,החוקים ,אינו ידוע לנו ,ואין האדם מגיע אליו
מעצמוְ" :ו ֵאי ָנן ִמ ְּד ָבִרים ֶׁש ַּד ְעּתֹו ֶׁשָּל ָא ָדם ַמ ְכַר ַעת אֹו ָתן" 23.בהלכה זו ,הרמב"ם
פוסק שהטבילה חייבת כוונה ,והדברים אמורים רק בטבילה לכניסה מקדש,
שהיא עניין ספר טהרה:
ָּכל ַה ּט ֹו ֵבל ‑ ָצ ִרי ְך ְל ִה ְת ַּכ ֵּון ַל ְּט ִבי ָלה; ְו ִאם לֹא ִנ ְת ַּכ ֵּון ‑ ָע ְל ָתה ל ֹו ְט ִבי ָלה
ְל ֻח ִּליןֲ .א ִפ ּל ּו ִנ ָ ּדה ׁ ֶש ָּט ְב ָלה ְּבלֹא ַּכ ָּו ָנהְּ ,כג ֹון ׁ ֶש ָּנ ְפ ָלה ְלת ֹו ְך ַה ַּמ ִים א ֹו ָי ְר ָדה
