Page 68 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 68
36׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
ְל ָה ֵקר [=לצנן את גופה] ‑ ֲה ֵרי ז ֹו ֻמ ֶּת ֶרת ְל ַב ְע ָל ּהֲ .א ָבל ִל ְתר ּו ָמה ְו ָק ָד ׁ ִשים ‑
ֵאי ָנ ּה ְטה ֹו ָרהַ ,עד ׁ ֶש ִּת ְט ּ ֹבל ְּב ַכ ָּו ָנה( .מקוואות [בנוסח הרמב"ם :מקוות] א,ח)
הרמב"ם מטעים את דיני הטומאה והטהרה הכרוכה בכוונה ובשינוי תודעתי
– בזיקה לדיני המקדש ,שהם עניינו של ספר טהרה ,ולא את טבילת האישה
לבעלה ,שאין לה זיקה לטהרה לכניסה למקדש ,ולפיכך אין בה חובת כוונה24.
אף מן הפסוק החותם את הספר ,ניכר גם שמדובר בשינוי בתודעה ,שהרי לפי
הבנתו של הרמב"ם ,אין מדובר בזריקת מים טהורים על העם אלא במשל25.
ראוי לציין שהטבילה מופיעה גם כתנאי מעבר בהתגיירות הגוי והפיכתו
ליהודי ,שטבילתו ,כמו הגיור עצמו ,היא בראש ובראשונה תודעתית26.
בפתיחת ספר טהרה
גם בפתיחת ספר טהרה ,נאמר בפסוק הפותח (המוטו)ֵ " 27:לב ָטהֹור ְּבָרא ִלי
ֱאֹל ִהיםְ ,ורּו ַח ָנכֹון ַח ֵּדׁש ְּב ִק ְרִּבי" (תהלים נא,יב) ,וממנו עולה שההלכות בספר זה
באות לשם תיקון תודעתי ("לב טהור"" ,רוח נכון") .כך עולה גם מן ההקשר
של הפרק שניטל ממנו הפסוק ,שהוא הרצון לקרבת ה' ומעמדו הנפשי של
המשורר:
ַה ְס ֵּתר ָּפ ֶני ָך ֵמ ֲח ָט ָאיְ ,ו ָכל ֲע ֹו ֹנ ַתי ְמ ֵחהֵ .לב ָטה ֹור ְּב ָרא ִלי ֱאלֹ ִהיםְ ,ור ּו ַח ָנכ ֹון
ַח ֵ ּד ׁש ְּב ִק ְר ִּביַ .אל ַּת ׁ ְש ִלי ֵכ ִני ִמ ְּל ָפ ֶני ָךְ ,ור ּו ַח ָק ְד ׁ ְש ָך ַאל ִּת ַּקח ִמ ֶּמ ִּניָ .ה ׁ ִשי ָבה
ִּלי ְ ׂש ׂש ֹון ִי ׁ ְש ֶע ָךְ ,ור ּו ַח ְנ ִדי ָבה ִת ְס ְמ ֵכ ִני( .שם ,פסוקים יא-יד)
המונח "לב" משמעו כאן 'תפיסה'' ,דעה'" 28.לב טהור" הוא אם כן תפיסה
נקייה" .רוח" משמעו כאן 'רצון'" 29.רוח נכון" הוא אם כן רצון מבוסס .הפנייה
לאל שיקרב את האדם נראית כמנוגדת לבחירה החופשית ,אך לפי דרכו של
הרמב"ם במקום אחר ,הדברים מתאימים גם להבנתו של הפסוק כאן ,שבסופו
של דבר אין מדובר אלא בכוח הנתון לאדם .וזה לשונו בעניין זה:
ּו ְב ִע ְנ ָין ֶזה ׁש ֹו ֲא ִלין ַה ְּנ ִבי ִאים ְו ַה ַּצ ִ ּדי ִקים ִּב ְת ִפ ּל ֹו ֵתי ֶהן ֵמה' ְל ָע ְז ָרם ַעל ֶ ּד ֶר ְך
ָה ֱא ֶמתְּ ,כמ ֹו ׁ ֶש ָא ַמר ָ ּד ִוד" :ה ֹו ֵר ִני ה' ַ ּד ְר ֶּכ ָך" (תהלים כז,יא; פו,יא)ְּ ,כל ֹו ַמר:
ַאל ִי ְמ ְנע ּו ִני ֲח ָט ַאי ֶ ּד ֶר ְך ָה ֱא ֶמתֶ ׁ ,ש ִּמ ֶּמ ָּנה ֵא ַדע ְ ּד ָר ֶכי ָך ְו ִיח ּוד ׁ ִש ְמ ָךְ .ו ֵכן
ֶזה ׁ ֶש ָא ַמרְ " :ור ּו ַח ְנ ִדי ָבה ִת ְס ְמ ֵכ ִני" (שם נא,יד)ְּ ,כל ֹו ַמרַּ :ת ִּני ַח ר ּו ִחי ַל ֲע ׂש ֹות
ֶח ְפ ָצ ּה [נוסח אחרֲ :ח ָפ ֶצי ָך]ְ ,ו ַאל ִי ְג ְרמ ּו ִלי ֲח ָט ַאי ְל ָמ ְנ ֵע ִני ַה ְּת ׁש ּו ָבהֶ ,א ָּלא
ִּת ְה ֶיה ָה ְר ׁש ּות ְּב ָי ִדי ַעד ׁ ֶש ֶא ֱח ֹזר ְו ָא ִביןְ ,ו ֵא ַדע ֶ ּד ֶר ְך ָה ֱא ֶמתְ .ו ַעל ֶ ּד ֶר ְך ז ֹו ָּכל
ַה ּד ֹו ֶמה ִל ְפס ּו ִקים ֵא ּל ּו( .תשובה ו,ד)
