Page 74 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 74
42׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
בפרק האחרון במורה הנבוכים (ג,נד) מעניק הרמב"ם ארבע הגדרות למונח
"חוכמה":
א .השגת האמיתֹות שתכליתן השגת ה' יתעלה.
ב .קניית מומחיות מקצועית במקצוע כלשהו.
ג .קניית תכונות אופי נעלות.
ד .תחכום ותחבולה להשגת מטרה כלשהי.
בהמשך ,בניסיון הגדרה נוסף ,מרכז הרמב"ם את המונח "חוכמה" ל'תחכום
ושימוש במחשבה' כדי להשיג את ארבעת היעדים .החוכמה אינה רק שם
עצם ,אלא גם שם פעולה – תחכום .החוכמה אינה יעד והישג אלא הדרך
להגעה אל היעד .הדרך שהאדם מנהל בה את יעדי החוכמה היא היא
החוכמה ,והיא החוכמה שהאל מנהל בה את עולמו (ג,נא) מבחינה פיזית
(א,כד; א,נד; ב,כד; ג,לב) ,וכך הוא מנהל את עם ישראל (ג,לב) ,וכך מתנהלות מצוות
התורה" .בהנהגה זו עצמה ,ומאותו מנהיג יתהדר ויתעלה ,נאמרו דברים
רבים בתורתנו" (ג,לב ;4ג,לד; ג,מה) .וכך ,בהידמות לה' 42,על האדם להתנהל,
ובייחוד כשהוא נתון במצב קשה ,כמו באבלותו של איוב (א,סז) .וכך יש ללמד
את תורת הסוד (א,לד) ,וכך הרמב"ם עצמו מתנהל במורה הנבוכים 43.אף שמו
של הספר" ,מורה הנבוכים" ,לקוח מן הטכניקה שהרמב"ם מסבב בה את
הקורא ,עד שהוא מוביל אותו למקום מבטחים ,להבנה העמוקה של הכרת
האלוהים ,הכרת המציאות .מעשה זה של הרמב"ם הוא בבחינת נאה דורש
נאה מקיים 44,שהרי מתוך שתי תובנותיו ,הבנתו את מעשי האל כמתוחכמים
וכמסובבים והציווי להידמות לאל ,הרמב"ם מעניק מבנה מפותל לספרו
החידתי מורה הנבוכים.
התחבולה וה"עצות מרחוק" משתקפות בהעברת מסר המתחשב בנסיבות
התרבותיות ההיסטוריות ,הן במציאות הזמנית של האדם היחיד הן במציאות
הזמנית של הקולקטיב ,בהתאימן את המסר הפילוסופי ליכולת הקליטה של
השומעים ולמוכנותם לקלוט את המסרים45.
מטרת התחבולה של דיני הטהרה תעמוד במוקד הדיון בפרקים הבאים.
לפי שעה ,נסכם את דיוננו בקביעה שיש במצוות הללו תחכום רב הלוקח
בחשבון את נטיות האדם ומוביל-מעצב אותן למטרות נעלות.
הטומאות הן בגדר טעויות
כמו בסוף ספר טהרה ,שהרמב"ם כותב בו ש" ַהְּמ ַכֵּון ִלּבֹו ְל ַט ֵהר ַנ ְפׁשֹו ִמֻּט ְמ ַאת
ַהְּנ ָפׁשֹותֶׁ ,ש ֵהן ַמ ְחְׁשבֹות ָה ָאֶון ְו ֵדעֹות ָהָרעֹות" ,כך גם במורה הנבוכים,
בפרק העוסק בהתקדמות הזהירה הנדרשת מן האדם הבא לעסוק בעניינים
