Page 75 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 75

‫ קרפפ ‪ :‬האמוטה גשומ לש יתרכהה ויפוא ׀ ‪43‬‬

‫מטאפיזיים ואלוהיים‪ ,‬הרמב"ם אומר שהטומאות הן טעויות‪ ,‬כלומר‬
                               ‫מכשולים במחשבה האנושית‪ .‬וזה לשונו‪:‬‬

       ‫אנחנו הנחותים ומי שלמטה מאתנו‪ ,‬שראוי לו שיכוון (עצמו) ויתעסק‬
       ‫בהשלמת הלימודים המכינים‪ ,‬ורכישת ההקדמות המטהרות את‬
       ‫ההשגה מטומאתה‪ ,‬שהיא הטעויות‪ ,‬ואז ייגש להתבונן בכבוד‬
       ‫הקודש האלוהי‪ְ " ,‬ו ַגם ַה ּכֹ ֲה ִנים ַה ִּנ ָּג ׁ ִשים ֶאל ה' ִי ְת ַק ָ ּד ׁש ּו‪ֶּ ,‬פן ִי ְפ ֹרץ ָּב ֶהם‬

                                                           ‫ה'" (שמות יט‪,‬כב)‪( .‬מו"נ א‪,‬ה‪)5‬‬

‫ומהן הטעויות שעלינו להיזהר מפניהן? נעסוק בהן בחלק השלישי‪ ,‬הדן‬
‫בתפיסות הטומאה והטהרה‪ .‬בשלב זה‪ ,‬דיינו בפירוש מובנה המחשבתי של‬

      ‫הטומאה כטעות‪ .‬מכאן משמעות נוספת לטהרה‪ ,‬הזהירות מלהיכשל‪.‬‬
‫הרמב"ם מצטט את הפסוק הדן בהכנת העם לקראת מעמד הר סיני‪ַ" :‬וּיֹא ֶמר‬
‫ה' ֶאל מֹ�ׁש ֶ ה ֵרד ָה ֵעד ָּב ָעם [=הזהר אותם]‪ֶּ ,‬פן ֶי ֶהְרסּו ֶאל ה' ִלְראֹות ְו ָנ ַפל ִמֶּמּנּו ָרב‪.‬‬
‫ְו ַגם ַהּ ֹכ ֲה ִנים ַהִּנָּגִׁשים ֶאל ה' ִי ְת ַק ָּדׁשּו‪ֶּ ,‬פן ִי ְפרֹץ ָּב ֶהם ה'"‪ .‬ה' מצווה את משה‬
‫להקפיד על שני דברים‪ :‬שלא יעבור העם את הגבול וגם שיתקדשו‪ .‬כלומר‬
‫לדעת הרמב"ם‪ ,‬על העם להכין את עצמו מחשבתית‪ ,‬כדי שהחווייה הגדולה‬
‫של השגת ה' תיעשה באופן נכון ולא שגוי‪ .‬הגבול הפיזי הוא משל לגבול‬
‫הדעת‪ 46,‬איש לפי כוחו‪ ,‬שעל אדם להיזהר מלפרוץ‪ ,‬כמו שהרמב"ם מבאר‬

                                            ‫בסוף ספר עבודה (מעילה ח‪,‬ח)‪.‬‬
‫הכנת הטהרה הנדרשת לכך מתוארת בפסוקים הקודמים‪ַ" :‬וּיֹא ֶמר ה' ֶאל‬
‫ֹמ�ׁש ֶ ה ֵלְך ֶאל ָה ָעם ְו ִק ַּדְׁש ָּתם ַהּיֹום ּו ָמ ָחר‪ְ ,‬ו ִכְּבסּו ִׂש ְמֹל ָתם" (שמות יט‪,‬י)‪ .‬כיבוס‬
‫השמלות הוא ביטוי לטבילה‪ָּ" :‬כל ָמקֹום ֶׁשֶּנ ֱא ַמר ַּבּתֹוָרה ְר ִחי ַצת ָּבָׂשר‬
‫ְו ִכּבּוס ְּב ָג ִדים ִמן ַהֻּט ְמאֹות‪ֵ ,‬אינֹו ֶאָּלא ְט ִבי ַלת ָּכל ַהּגּוף ַּבִּמ ְק ֶוה" (מקוואות א‪,‬ב)‪.‬‬
‫ונאמר בהמשך הפסוקים‪ְ " :‬ו ָהיּו ְנכֹ ִנים [=מוכנים] ַלּיֹום ַהׁ ְּש ִליִׁשי‪ִּ ,‬כי ַּבּיֹום‬
‫ַהׁ ְּש ִלִׁשי ֵי ֵרד ה' ְל ֵעי ֵני ָכל ָה ָעם ַעל ַהר ִסי ָני"‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬באה האזהרה לעם‬
‫שלא לעבור את הגבול‪ְ" :‬ו ִה ְגַּב ְל ָּת ֶאת ָה ָעם ָס ִביב ֵלאמֹר ִהׁ ָּש ְמרּו ָל ֶכם ֲעלֹות‬
‫ָּב ָהר ּו ְנ ֹג ַע ְּב ָק ֵצהּו‪ָּ ,‬כל ַהּנֹ ֵג ַע ָּב ָהר מֹות יּו ָמת‪ֹ .‬לא ִתַּגע ּבֹו ָיד ִּכי ָסקֹול ִי ָּס ֵקל‬
‫אֹו ָירֹה ִי ָּי ֶרה ִאם ְּב ֵה ָמה ִאם ִאיׁש ֹלא ִי ְח ֶיה‪ִּ ,‬ב ְמׁ ֹשְך ַהּיֹ ֵבל ֵהָּמה ַי ֲעלּו ָב ָהר"‪.‬‬
‫ולבסוף באה הדרכה להיטהרות‪ַ" :‬וֵּי ֶרד ֹמ�ׁש ֶ ה ִמן ָה ָהר ֶאל ָה ָעם‪ַ ,‬ו ְי ַק ֵּדׁש ֶאת‬
‫ָה ָעם ַו ְי ַכְּבסּו ִׂש ְמֹל ָתם‪ַ .‬וּיֹא ֶמר ֶאל ָה ָעם ֱהיּו ְנכֹ ִנים ִלְׁשֹל�ׁש ֶ ת ָי ִמים‪ַ ,‬אל ִּתְּגׁשּו‬
‫ֶאל ִאׁ ָּשה" (שמות יט‪,‬טו)‪ .‬נמצא שההינזרות מן האישה מביאה להתקדשות‬
‫ומטהרת מן הטעויות‪ .‬הקשר בין הטומאה למיניות יהיה נושאו של הפרק‬

                                                              ‫התשיעי‪.‬‬
   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80