Page 80 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 80
48׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
נמצא שמשמעות "עניינים דמיוניים" היא :המושגים המופשטים "טומאה"
ו"טהרה" אינם ראויים לחול על מושגים אמיתיים בעת הימצאות האדם נוכח
ה' בקריאת דברי תורה ,הן של הכרת ה' (קריאת שמע) הן של תפילה הן של
תודה (ברכת המזון) וכיוצא בזה59.
כאמור ,עם הזמן נתבטלה הדרישה להיטהר במקווה לפני קריאת שמע או
ברכת המזון ,ואילו לפני התפילה ,הרמב"ם אומר שעדיין קיים המנהג שאם
ראה האדם קרי ברצונו (לא מתוך חולי רפואי) ,עליו להתרחץ ,ואינו חייב
לטבול .ואמנם ידוע שכך היה המנהג בספרד ובשנער (בבל)ִ " :מ ְנ ָהג ָּפׁשּוט
ִּב ְס ָפַרד ּו ְבִׁש ְנ ָערֶׁ ,ש ֵאין ַּב ַעל ֶקִרי ִמ ְתַּפֵּלל ַעד ֶׁשהּוא רֹו ֵחץ ָּכל ְּבָׂשרֹו ַּבַּמ ִים,
ִמּׁשּום ' ִהּכֹון ִל ְק ַראת ֱאֹל ֶהיָך ִיְׂש ָר ֵאל' (עמוס ד,יב)" (תפילה ד,ו) .וכן נהג גם הרמב"ם
כפי נעסוק בזה בסוף פרק שישי .ניתן לחשוב שהמנהג לרחוץ הוא משום
שקיומה של שכבת זרע בגופו של האדם הוא כשאר דברים מטונפים שעל
האדם לסלקם מעצמו לפני התפילה ,אבל ההסתייגות הנזכרת בהמשך
ההלכה מפריכה את הטעם הזה לגמרי:
ַּב ֶּמה ְ ּד ָב ִרים ֲאמ ּו ִרים? ְּב ָב ִריא א ֹו ח ֹו ֶלה ׁ ֶש ָּב ַעלֲ .א ָבל ח ֹו ֶלה ׁ ֶש ָר ָאה
ֶק ִרי ְל ָא ְנס ֹו ָּפט ּור ִמן ָה ְר ִחי ָצהְ ,ו ֵאין ָּב ֶזה ִמ ְנ ָהגְ .ו ֵכן ָזב ׁ ֶש ָר ָאה ֶק ִרי ְו ִנ ָ ּדה
ׁ ֶש ָּפ ְל ָטה ׁ ִש ְכ ַבת ֶז ַרע ‑ ֵאין ָּב ֶהן ִמ ְנ ָהגֶ ,א ָּלא ְמ ַק ְּנ ִחין ַע ְצ ָמן ְור ֹו ֲח ִצין ְי ֵדי ֶהן
ּו ִמ ְת ַּפ ְּל ִלין.
כלומר הדרישה לרחוץ את הגוף אינה חלה על מי שהוא חולה ,שיצאה ממנו
שכבת זרע באונס ,כלומר שלא לרצונו ,וכן מי שהיה זב ,שנטף ממנו זרע מתוך
חולי ,או אישה נידה שנפלטה ממנה שכבת זרע ,כגון בעקבות יחסי אישות
עם בעלה יום לפני שנעשתה נידה – כל אלו אינם צריכים אפילו לרחוץ את
בשרם .והרמב"ם אף אומר בפירוש המשנה 59שגם בזמן שנהגה תקנת עזרא,
מי שראה קרי עקב מחלה לא היה חייב לטבול .העובדה המבחינה בין מי
שצריך לרחוץ את גופו לבין מי שאינו צריך לרחוץ אותו אינה תלויה בשאלה
אם האדם חולה אם לאו ,שהרי גם חולה שבעל צריך לטבול אם ברצונו
להיטהר ,אלא בשאלה אם הזרע יצא עקב מחלה אם מסיבה אחרת .מסקנת
הדברים היא ברורה :הזרע אינו בגדר לכלוך ,שיש לרחוץ אותו ולנקות את
הגוף בכל מקרה .רק כשיצאה שכבת זרע מן הגוף עקב יחסי אישות ברצון,
יש לרחוץ את הגוף .כלומר הרחיצה אמורה להכין את מי שמבקש להתפלל
לעשות מעבר תודעתי מן הבעילה אל התפילה .וזו היא כוונתו בהבאת
הפסוקִ " :הּכֹון ִל ְקַראת ֱאֹל ֶהיָך ִיְׂשָר ֵאל"60.
