Page 83 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 83
קרפפ :האמוטה גשומ לש יתרכהה ויפוא ׀ 51
שתייה ,כעין ספלים גדולים) שהשתמשו בהם בלא חימום – די בשטיפתם
(בהדחתם); ואם מדובר בכלים שהשתמשו בהם בחמין ,כגון יורות (סירים)
וקומקמוסין (קומקומים ,כלים קטנים לחימום מים) – צריך להגעיל אותם,
כלומר להשקיע אותם במים רותחים; 68ואם מדובר בכלים שהשתמשו בהם
באש ,כגון שיפודים ואסכלאות ,כלומר רשתות ברזל לצליית בשר – יש
ללבן אותם באש ,כלומר לחמם אותם באש עד שיתלהטו ויישרפו לחלוטין
הלכלוך והשמנונית שנדבקו בהם .בשלושת המקרים ,יש להשלים את
ההכשרה בטבילת הכלי במקווה .כלומר מדובר בדרישה להסרת שאריות
המאכל האסור באכילה ("הגיעול") ,ולאחר מכן טבילת הכלים במקווה.
הטבילה לא נועדה להסיר דבר ממשי אלא את מה שהרמב"ם מכנה "טומאת
הגויים" 69.ומהי אותה טומאה? האם יש לה קשר למושגי הטומאה והטהרה
שבמקדש? הרמב"ם מסביר את העניין בהמשך דבריו:
ְט ִבי ָלה ז ֹו ׁ ֶש ַּמ ְט ִּבי ִלין ְּכ ֵלי ַה ְּסע ּו ָדה ַה ִּנ ְל ָק ִחין ִמן ַה ּג ֹו ִיים ְו ַא ַחר ָּכ ְך ֻי ְּתר ּו
ַל ֲא ִכי ָלה ּו ׁ ְש ִת ָּיה ‑ ֵאי ָנ ּה ְל ִע ְנ ַין ֻט ְמ ָאה ְו ַט ֲה ָרהֶ ,א ָּלא ִמ ִ ּד ְב ֵרי ס ֹו ְפ ִריםְ .ו ֶר ֶמז
ָל ּהָּ " :כל ָ ּד ָבר ֲא ׁ ֶשר ָי ֹבא ָב ֵא ׁש [ ַּת ֲע ִביר ּו ָב ֵא ׁש ְו ָט ֵהר]" (במדבר לא,כג)ּ ,ו ִמ ִּפי
ַה ׁ ּ ְשמ ּו ָעה ָל ְמד ּו ׁ ֶש ֵאינ ֹו ְמ ַד ֵּבר ֶא ָּלא ְּב ַט ֲה ָר ָתן ִמי ֵדי ִּגע ּו ֵלי ּג ֹו ִיים ,לֹא ִמי ֵדי
ֻט ְמ ָאהֶ ׁ ,ש ֵאין ְל ָך ֻט ְמ ָאה ׁ ֶש ֵאי ָנ ּה ע ֹו ָלה ֶא ָּלא ַעל ְי ֵדי ָה ֵא ׁשְ .ו ָכל ַה ְּט ֵמ ִאין ‑
ִּב ְט ִבי ָלה ע ֹו ִלין ִמ ּ ֻט ְמ ָא ָתן; ְו ֻט ְמ ַאת ֵמת ‑ ְּב ַה ָּז ָיה [=הזאה] ּו ְט ִבי ָלהְ ,ו ֵאין ׁ ָשם
ֵא ׁש ְּכ ָלל ֶא ָּלא ְל ִע ְנ ַין ִּגע ּו ֵלי ּג ֹו ִייםְ .ו ֵכי ָון ׁ ֶש ָּכת ּוב " ְו ָט ֵהר" (שם)ָ ,א ְמר ּו ֲח ָכ ִמים:
ה ֹו ֵסף ל ֹו ַט ֲה ָרה ַא ַחר ֲע ִבי ָרת ֹו ָּב ֵא ׁש ְל ַה ִּתיר ֹו ִמ ִּגע ּו ֵלי ּג ֹו ִיים( .שם הלכה ה)
וכוונת הדברים :הטבילה הנדרשת כדי להכשיר כלים שנקנו מן הגויים אינה
שייכת לקטגוריה של טומאה וטהרה הנזכרת בתורה לעניין המקדש ,אלא
לתוספת יחס של "טהרה" ,שתיקנו חכמים ("מדברי סופרים"" ,רמז"" ,אמרו
חכמים") 70בעניין "גיעולי גויים" ,כיוון שכתוב בפסוק "וטהר" ,הרי שהוא
מאפשר ברמז לבסס את תקנת חכמים להוסיף "טהרה" על הניקיון ,כלומר
נוסף על הכשרתו משאריות בישול71.
הטבילה במקווה היא אפוא תוספת מתקנת חכמים ,כדי שתהיה בתודעת
האדם הרחקה נפשית מן המאכלות האסורות של הגויים ,כמו שעולה גם
מלשון המקראְ " :ו ָג ֲע ָלה ַנ ְפִׁשי ֶא ְת ֶכם" (ויקרא כו,ל) .ומדובר בהרחקה נפשית
מעולמם של הגויים ,שאין לה זיקה לזיהום ממשי 72.אין מדובר בדיני
הטומאה והטהרה הרגילים אלא ברעיון דומה .ואכן ,ההלכה מדגישה שאם
יהודי מבקש לשאול כלי מן הגוי לשימוש חד-פעמי ,הוא חייב רק לנקות
