Page 88 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 88
56׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
להתייחס למקום ,וציוויו הם המקור הבלעדי לתוקף הקדושה במקום 79.כאן
ראוי לציין שהרמב"ם סובר שקדושת ירושלים והר הבית עומדת וקיימת ,אף
על פי שהמקדש חרב .לכן גם היום ,לדעת הרמב"ם ,אסור לעלות לתחום
העזרה בהר הבית .ואלה דבריו:
ְו ָל ָּמה ֲא ִני א ֹו ֵמר ַּב ִּמ ְק ָ ּד ׁש ִויר ּו ׁ ָש ַל ִים ׁ ֶש ְּק ֻד ׁ ּ ָשה ִרא ׁש ֹו ָנה ִק ְ ּד ׁ ַש ָּתן ֶל ָע ִתיד
ָלב ֹואּ ,ו ִב ְק ֻד ׁ ּ ַשת ׁ ְש ָאר ֶא ֶרץ ִי ְ ׂש ָר ֵאל ְל ִע ְנ ַין ׁ ְש ִבי ִעית ּו ַמ ַע ְ ׂשר ֹות ְו ַכ ּי ֹו ֵצא ָּב ֶהן
לֹא ִק ְ ּד ׁ ָשה ֶל ָע ִתיד ָלב ֹוא? ְל ִפי ׁ ֶש ְּק ֻד ׁ ּ ַשת ַה ִּמ ְק ָ ּד ׁש ִויר ּו ׁ ָש ַל ִים ִמ ְּפ ֵני ַה ׁ ּ ְש ִכי ָנה,
ּו ׁ ְש ִכי ָנה ֵאי ָנ ּה ְּב ֵט ָלה; ַו ֲה ֵרי ה ּוא א ֹו ֵמרַ " :ו ֲה ׁ ִש ּמ ֹו ִתי ֶאת ִמ ְק ְ ּד ׁ ֵשי ֶכם" (ויקרא
כו,לא)ְ .ו ָא ְמר ּו ֲח ָכ ִמיםַ :אף ַעל ִּפי ׁ ֶש ׁ ּש ֹו ְמ ִמין ‑ ִּב ְק ֻד ׁ ּ ָש ָתן ֵהם ע ֹו ְמ ִדין( .בית
הבחירה ו,טז)80
בכל אופן ,קדושתם חלה באמצעות פעולת קידוש אנושית .וכמו שעולה
מעיון בהלכות אלו וביישוב הקושי העולה מהם ,הקידוש נעשה על מנת
שיחול לנצח ,גם כשיהיו שוממים 81.המקום לא היה קדוש ,ולא הייתה מוטלת
עליו כל מגבלה לפני שחל טקס הקידוש ,אך משעה שנבנה בית המקדש,
נאסרו כל שאר המקומות מלהקריב בהם קורבן ,והודגשה ייחודיותם של
ירושלים ושל המקדש ,ובלשונו:
ְו ֵאין ׁ ָשם ַּב ִית ְלד ֹו ֵרי ַה ּד ֹור ֹות ֶא ָּלא ִּביר ּו ׁ ָש ַל ִים ִּב ְל ַבד ּו ְב ַהר ַה ּמ ֹו ִר ָּיה ׁ ֶש ָּב ּה,
ׁ ֶש ֶּנ ֱא ַמרַ " :ו ֹּיא ֶמר ָ ּד ִויד ֶזה ה ּוא ֵּבית ה' ָה ֱאלֹ ִהים ְו ֶזה ִּמ ְז ֵּב ַח ְל ֹע ָלה ְל ִי ְ ׂש ָר ֵאל"
(דברי הימים-א כב,א)ְ .וא ֹו ֵמרֹ " :זאת ְמנ ּו ָח ִתי ֲע ֵדי ַעד" (תהלים קלב,יד)( .בית הבחירה
א,ג)82
להבנת המונח "שכינה שאינה בטלה" ,יש לעיין בהסברו של הרמב"ם
למונח "שכן" במשמעות לא מוחשית" :לפי השאלה זו הושאל (פועל זה)
לה' יתעלה ,כלומר להתמדת שכינתו או השגחתו באיזה מקום שהתמידה בו,
או לכל דבר שהתמידה בו ההשגחה" (מו"נ א,כה ,)3כלומר התחושה שנוכחותו
של ה' במקום 83.תפיסתו של הרמב"ם אודות ההשגחה ידועה ,שהיא הדדיות
ביחס האדם אל ה' .כלומר כשהאדם עם ה' ,ה' עם האדם ומשגיח עליו84.
לכן אף הקביעה שמעתה והלאה המקום יהיה קדוש ,פירושו של דבר קביעה
נומינליסטית ,בדומה לקביעה שאישה היא נשואה מעתה והלאה גם אם
בעלה נטש אותה והלך או לא ידוע היכן נמצא.
