Page 485 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 485
קרלפ ותרהעה ׀ 453
האל בדבר האהוב עליו ביותר .על כן הקורבן הוא בׂשר ,יין ונגינה ,כלומר השיר" ,אלא
שההיקש אינו מדויק .השיר והבשר נעשים לשימוש האדם ,בעוד היין המובא למקדש
אינו נשתה על ידי האדם.
. 101ראו למשל באיסור לנטוע אשרה ,עבודה זרה ח,גִ " :אי ָלן ֶׁש ָהיּו ַהּגֹו ִיים ְמַׁשְּמִרין ֶאת
ֵּפרֹו ָתיו ְואֹו ְמִרים ֶׁש ֵהם מּו ָכ ִנים ַל ֲעׂשֹות ֵמ ֶהן ֵׁש ָכר ְל ֵבית ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ְּפלֹו ִניתְ ,ועֹוִׂשין ֵמ ֶהן ֵׁש ָכר
ְוׁשֹו ִתין אֹותֹו ְּביֹום ֵאי ָדם – ֲהֵרי ֶזה ָה ִאי ָלן ָאסּור ַּב ֲה ָנ ָאהִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ְּס ָתמֹו ֶׁשהּוא ֲאֵׁשָרהּ ,ו ְל ִפי ָכְך
עֹוִׂשין ְּב ֵפרֹו ָתיו ָּכְךֶׁ ,שּזֹו ִהיא ֻח ָּקּה ֶׁשָּל ֲאֵׁשָרה".
.102קדם לו למשל רס"ג בהנבחר באמונות ובדעות ,עמ' קכא־קכב" :האם והאחות והבת,
מפני שההכרח מביא לידי התייחדות עמהן ,והתרת נשיאתן תביא לידי זנות עמהן".
ראב"ע (ויקרא יח,ו)" :ובעבור שיצר לב האדם כבהמות ,לא ייתכן לאסור כל הנקבות,
והנה אסר כל הנמצאות עמו בכל עת" .לפה"מ ,בפרק השישי משמונה פרקים ,שהרמב"ם
אומר בו שהעריות הן בגדר חוקים ,וטעמן אינו ידוע ,וכאן מביא להן טעם ,ראו לעיל פרק
" ,6המבוכה בטעמי פרטי המצוות" .וראו גם מילגרום ,הפולחן והמוסר ,עמ' 196־.195
. 103ראו למשל דבריו של הרמב"ן בויקרא יח,ו ,לעיל ,עמ' ,298הערה .75
. 104כלפה' .שורץ מתרגם "גינוני רשמיות" ומעיר שתרגם זאת על פי הערבית המאוחרת
שבה מציינת המילה יחסים פורמליים המחייבים רשמיות וטקסיות.
. 105כך במצרים ,שרווחו בה בקרב המלוכה וגם בשכבות אחרות בציבור נישואים בתוך
המשפחה ,והייתה נגועה בפריצות קשה .ראו מילגרום ,הפולחן והמוסר ,עמ' 200־.199
.106בדומה לזה ,ראו סמט ,עיונים ,פרשת אחרי מות" ,טעמם של איסורי העריות (פרק יח).
המאמר מצוי גם במרשתת באתר 2.htm־http://www.daat.ac.il/daat/tanach/samet/v5
.107ראו פרק ,3הערה ,19כי אלון סבור שטומאת גויים מתקנת חכמים יסודה בטומאת
עבודה זרה שהתפשטה על עובדיה ,אבל לא מצאתי ברמב"ם כל שריד ישיר לזה .עתה
הדברים מקבלים חיבור מסוים לתפיסות עבודה זרה.
. 108ראו קריאת שמע ג,בֵ " :אין קֹוְר ִאין ֹלא ְּב ֵבית ַהֶּמְר ָחץְ ,וֹלא ְּב ֵבית ַהִּכ ֵּסאַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין
ּבֹו צֹו ָאהְ ,וֹלא ְּב ֵבית ַהְּק ָברֹותְ ,וֹלא ְּב ַצד ַהֵּמת ַע ְצמֹו" .לדיון בעניין זה ,ראו לעיל פרק ,8
עמ' ,263הערה .91ונאמר בהמשך פרק ב ,הלכה טזְּ" :כֵׁשם ֶׁש ָאסּור ִל ְקרֹות ְּכ ֶנ ֶגד צֹו ָאה
ּו ֵמי ֵמי ַר ְג ַל ִים ַעד ֶׁש ַּיְר ִחיקָּ ,כְך ָאסּור ִל ְקרֹות ְּכ ֶנ ֶגד ָה ֶעְרָוה ַעד ֶׁש ַּי ֲח ִזיר ָּפ ָניוֲ .א ִפּלּו ּגֹוי אֹו
ָק ָטן ֹלא ִי ְקָרא ְּכ ֶנ ֶגד ֶעְרָו ָתן; ַו ֲא ִפּלּו ְמ ִחָּצה ֶׁשִּל ְזכּו ִכית ַמ ְפ ֶס ֶקת – הֹו ִאיל ְוהּוא רֹו ֶאה ֶאת
ָה ֶעְרָוהָ ,אסּור ִל ְקרֹות ַעד ֶׁש ַּי ֲח ִזיר ָּפ ָניוְ .ו ָכל ּגּוף ָה ִאׁ ָּשה ֶעְרָוהְ ,ל ִפי ָכְך ֹלא ִי ְס ַּתֵּכל ְּבגּוף
ָה ִאׁ ָּשה ְּכֶׁשהּוא קֹוֵראַ .ו ֲא ִפּלּו ִאְׁשּתֹו – ִאם ָה ָיה ְמ ֻגֶּלה ֶט ַפח ִמּגּו ָפּהֹ ,לא ִי ְקָרא ְּכ ֶנ ְג ָּדּה".
ובדומה לזה ,תפילה ד,ז.
. 109על פי מו"נ ג,מז .לדיון מקיף בעניין זה ,ראו לעיל פרק " ,4ניתוח הטעם השלישי :יצירת
תחושת הנשגבות למקדש" .עיון בטעם זה נעשה על יסוד שיח עם הרב עזריה אריאל.
.110מיטשם ,יולדת נקבה ,עמ' 156־.153
. 111מיטשם ,עמ' ,154סעיף ב.
.112נדה לא ע"ב "מפני מה אמרה תורה מילה לשמונה? שלא יהיו הכול שמחים ואביו
ואמו עצבים" וכהמרש"א (ולא כרש"י) .אגרא דכלא תזריע .מי מרום (הרב יעקב משה
חרל"פ) כרך י' מאמר ט"ז י"ז.
. 113כעין מה שאמרו חכמים בעניין קיצור טומאת היולדת ביום המילה" :ומפני מה אמרה
תורה מילה לשמונה? שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים" (בבלי נידה לא,ב).
