Page 478 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 478
446׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
. 33ראו להלן בפרק הנוכחי" ,האזכור השני :בחינת נביא השקר וזוהמת הנחש" ,עמ' .293
.34פסוקים ז,יג,יז (פעמיים),ל,לח.
. 35וגם בתורה בעניין הזבַּ " :דְּברּו ֶאל ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ַו ֲא ַמְר ֶּתם ֲא ֵל ֶהםִ ,איׁש ִאיׁש ִּכי ִי ְה ֶיה ָזב ִמְּבָׂשרֹו
זֹובֹו ָט ֵמא הּוא" (ויקרא טו ,ב ופירוש ראב"ע) .וגם לגבי איבר המין הנקביְ" :ו ִאׁ ָּשה ִּכי
ִת ְה ֶיה ָז ָבה ָּדם ִי ְה ֶיה זֹ ָבּה ִּב ְבָׂשָרּה" (ויקרא טו,יט) .וכן ברמב"ם :שאר אבות הטומאות
ה,הַ " :הְּמ ַהְר ֵהר ַּבַּל ְי ָלה ְוָר ָאה ֶׁשׁ ִּשֵּמׁש ִמָּטה ַּב ֲחלֹוםְ ,ו ָע ַמד ְו ִנ ְמ ָצא ְּבָׂשרֹו ַחם – ַאף ַעל ִּפי
ֶׁשֹּלא ָמ ָצא ִׁש ְכ ַבת ֶז ַרעֲ ,הֵרי ֶזה ָט ֵמא; ֵּכיָון ֶׁשׁ ִּשֵּמׁש ַּב ֲחלֹוםְּ ,כ ָבר ָר ָאה ְּב ַהְרָּגָׁשהּ ,ו ְל ִפי ָכְך
ָמ ָצא ְּבָׂשרֹו ַחםְ .ו ָה ְי ָתה ְמ ַעטְ ,ו ִנ ְת ַקְּנ ָחה ִּב ְבָׂשרֹו אֹו ְּב ֵכ ָליוּ ,ו ְל ִפי ָכְך ֹלא ָמ ָצא ַל ְחלּו ִחיתִ .הְר ֵהר
ְוֹלא ָמ ָצא ְּבָׂשרֹו ַחם ,אֹו ֶׁשָּמ ָצא ְּבָׂשרֹו ַחם ְוֹלא ִהְר ֵהר – ָטהֹור"; דעות ד,יטָ " :א ְמרּו ַח ְכ ֵמי
ָהרֹו ְפ ִאיםֶ :א ָחד ֵמ ֶא ֶלף ֵמת ִּבְׁש ָאר ֳח ָל ִאיםְ ,ו ָה ֶא ֶלף – ֵמרֹב ַה ַּתְׁש ִמיׁשְ .ל ִפי ָכְך ָצִריְך ָה ָא ָדם
ְל ִה ָּז ֵהר ְּב ָד ָבר ֶזהִ ,אם ָר ָצה ִל ְחיֹות ְּבטֹו ָבהְ .וֹלא ִי ְבעֹל ֶאָּלא ְּכֶׁש ִּי ְמ ָצא ּגּופֹו ָּבִריא ְו ָח ָזק ְּביֹו ֵתר,
ְוהּוא ִמ ְת ַקׁ ֶּשה ַהְרֵּבה ֶׁשֹּלא ְל ַד ְעּתֹוּ ,ו ַמ ִּסי ַח ַע ְצמֹו ְל ָד ָבר ַא ֵחר ְו ַהִּקּׁשּוי ְּכֶׁש ָה ָיהְ ,ו ִי ְמ ָצא ּכֹ ֶבד
ִמָּמ ְת ָניו ּו ְל ַמָּטהּ ,ו ְכ ִאּלּו חּו ֵטי ַהֵּבי ִצים ִנ ְמָׁש ִכיםּ ,ו ְבָׂשרֹו ַחם – ֶזה ָצִריְך ִל ְב ֹעלּ ,וְרפּו ָאה לֹו
ֶׁש ִּי ְב ֹעל".
. 36עבודה זרה יב,יֹ" :לא ַּת ְע ֶּדה ִאׁ ָּשה ֲע ִדי ָה ִאיׁשְּ ,כגֹון ֶׁש ָּתִׂשים ְּברֹאָׁשּה ִמ ְצ ֶנ ֶפת אֹו ּכֹו ַבע ,אֹו
ִּת ְלַּבׁש ִׁשְר ָין ְו ַכּיֹו ֵצא ּבֹו ,אֹו ֶׁש ְּת ַגֵּל ַח* רֹאָׁשּה ָּכ ִאיׁשְ .וֹלא ַי ְע ֶּדה ִאיׁש ֲע ִדי ִאׁ ָּשהְּ ,כגֹון ֶׁש ִּי ְלַּבׁש
ִּב ְג ֵדי ִצ ְבעֹו ִנין ַו ֲח ִלי ָז ָהב ְּב ָמקֹום ֶׁש ֵאין לֹו ְבִׁשין אֹו ָתן ַהֵּכ ִלים ְו ֵאין ְמִׂשי ִמין אֹותֹו ַה ֲח ִלי ֶאָּלא
ַהָּנִׁשים – ַהּ ֹכל ְּכ ִמ ְנ ַהג ַהְּמ ִדי ָנה".
.37ספר המצוות לא תעשה מ" :ודע שהמעשה הזה ,כלומר שהנשים עודות עדיי הגברים
או הגברים עדיי הנשים – יש שהוא נעשה לעורר את הטבעים לשחיתות ,כמו שהדבר
מפורסם אצל העמים ,ויש שנעשה למיני עבודה זרה ,כמו שמפרש בספרים המיוחדים
לכך .ופעמים רבות שמתנים בעשיית מקצת הקמעות ואומרים שאם היה המתעסק בזה
איש – שילבש בגדי נשים ויתקשט בזהב ומרגליות וכיוצא בהם; ואם היא אשה –
שתלבש שריון ותחגור כלי זין .וזה מפרסם מאד אצל בעלי העניין הזה".
. 38ראו מו"נ ג,כט ,מהדורת שורץ ,עמ' ,527הערה " :51מונק מוסר בהערה 3בעמ' ,239
שספר זה עוסק בכשפים .בכתב־יד בספריית בודליאנה באוקספורד מצוי עותק ממנו,
ובו כתוב שאריסטו חיברו בשביל אלכסנדר מוקדון .מונק מוסיף שלדעת שטיינשניידר
שם הספר הוא שיבוש של הביטוי היווני stoikheiomatikhosשפירושו 'אסטרולוג
הקורא הורוסקופ'".
. 39מהדורת שורץ ,עמ' ,562הערה " :39הכוכב ֵ ."Venusונּוס היא ֵאלת האהבה של
הרומאים.
. 40מהדורת שורץ ,עמ' ,562הערה " :40הכוכב .Marsמארס הוא ֵאל המלחמה של
הרומאים ונחשב לבעלה של ֵונּוס – .המלה "כלי" מציינת ,בין השאר ,גם כלי־נשק וגם
לבוש
. 41בערבית "אלקביח" .שורץ והרב קאפח מתרגמים" :מכוער" ,ואבן תיבון מתרגם:
"מגונה" .לנו נראה שתרגומנו מדויק ,מפני שהרמב"ם קורא במשנה תורה למעשה מיני
אסור "מכוער"ֵּ" :כי ַצד ִהיא יֹו ְצ ָאה ִמּׁשּום ֵׁשם ַרע? ְּכגֹון ֶׁש ָהיּו ָׁשם ֵע ִדים ֶׁש ָעָׂשת ָּד ָבר ְמכֹ ָער
ְּביֹו ֵתרֶׁ ,ש ַה ְּד ָבִרים ַמְר ִאין ֶׁש ָה ְי ָתה ָׁשם ֲע ֵבָרהַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ָׁשם ֵעדּות ְּברּוָרה ִּב ְזנּות"
(אישות כד,טו); שם כד,כד,טז; שוטה ב,יג,טו; איסורי ביאה יז,כא; " ְו ִת ְת ַר ֵחק ִמן ַהִּכעּור
ּו ִמן ַהּדֹו ֶמה ַלִּכעּור" (אישות טו,יח).
