Page 471 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 471
קרלפ ותרהעה ׀ 439
בכל הנאה (=בכל שימוש) .ראו עבודה זרה ז,ז; ח,יא .מכל מקום ,הוא מנוסח בדמיון
של שלילת טומאה ולא לחיוב טומאהַ " :מה ִּנ ָּדה ֵאי ָנּה ְמ ַטְּמ ָאה ְל ֵא ָבִריםַ ,אף ֲעבֹו ָדה ָז ָרה
ֵאי ָנּה ְמ ַטְּמ ָאה ְל ֵא ָבִרים".
.97לייחודה של טומאת אוהל במת בלבד ,ראו טומאת מת א,י.
. 98הפסוק מדברים ז,כו בא בזיקה לפסלי עבודה זרהְּ" :פ ִסי ֵלי ֱאֹל ֵהי ֶהם ִּתְׂשְרפּון ָּב ֵאׁשֹ ,לא
ַת ְח ֹמד ֶּכ ֶסף ְו ָז ָהב ֲע ֵלי ֶהם ְו ָל ַק ְח ָּת ָלְך ֶּפן ִּתָּו ֵקׁש ּבֹו ִּכי תֹו ֲע ַבת ה' ֱאֹל ֶהיָך הּואְ .וֹלא ָת ִביא
תֹו ֵע ָבה ֶאל ֵּבי ֶתָך ְו ָה ִיי ָת ֵחֶרם ָּכ ֹמהּוַׁ ,ש ֵּקץ ְּתַׁשְּק ֶצּנּו ְו ַת ֵעב ְּת ַת ֲע ֶבּנּו ִּכי ֵחֶרם הּוא" .הביטוי
"שקץ" בא בויקרא ז,כאְ" :ו ֶנ ֶפׁש ִּכי ִתַּגע ְּב ָכל ָט ֵמא ְּב ֻט ְמ ַאת ָא ָדם אֹו ִּב ְב ֵה ָמה ְט ֵמ ָאה אֹו
ְּב ָכל ֶׁש ֶקץ ָט ֵמא ְו ָא ַכל ִמְּבַׂשר ֶז ַבח ַהׁ ְּש ָל ִמים ֲאֶׁשר ַלה'ְ ,ו ִנ ְכְר ָתה ַהֶּנ ֶפׁש ַה ִהוא ֵמ ַעֶּמי ָה".
. 99ראו טורטשינר ,במה ,עמ' 18־ ,17האומר שהפסוקים בירמיהו יט,ו־יגָ " ,ל ֵכן ִהֵּנה ָי ִמים
ָּב ִאים ְנ ֻאם ה' ְוֹלא ִי ָּקֵרא ַלָּמקֹום ַה ֶּזה עֹוד ַהּתֹ ֶפת ְו ֵגיא ֶבן ִהּנֹם ִּכי ִאם ֵּגיא ַה ֲהֵר ָגה []...
ּו ְב ֹת ֶפת ִי ְקְּברּו ֵמ ֵאין ָמקֹום ִל ְקּבֹור [ֵּ ]...כן ֶא ֱעֶׂשה ַלָּמקֹום ַה ֶּזה ְנ ֻאם ה' ּו ְליֹוְׁש ָביו ְו ָל ֵתת ֶאת
ָה ִעיר ַהּזֹאת ְּכ ֹת ֶפתְ .ו ָהיּו ָּב ֵּתי ְירּוָׁש ִַלם ּו ָב ֵּתי ַמ ְל ֵכי ְיהּו ָדה ִּכ ְמקֹום ַהּ ֹת ֶפת ַהְּט ֵמ ִאים ְלכֹל,
ַהָּב ִּתים ֲאֶׁשר ִקְּטרּו ַעל ַּגּ ֹג ֵתי ֶהם ְל ֹכל ְצ ָבא ַהׁ ָּש ַמ ִים ְו ַה ֵּסְך ְנ ָס ִכים ֵלאֹל ִהים ֲא ֵחִרים" ,משמעם
שהנביא קורא לעם ואומר לו :אם אתם מכבדים את הקברות כל כך ,אני מוכן לתת לכם
קברים על קברים עד אפס מקום!
.100אלון ,נכרים ,עמ' .151
.101ראו לעיל פרק שלישי בכללי הטומאה :כלל א" :בעל החיים היחיד המטמא בחייו",
שהכוונה בו רק ליהודי; כלל ד" :מקורות הטומאה – מוחשיים בלבד" .לדעתי ,הדבר
קשור להגדרה המיוחדת בהרמב"םָ " :העֹו ֵבד ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ֵמ ַא ֲה ָבהְּ ,כגֹון ֶׁש ָחַׁשק ְּבצּוָרה
זֹו ִמְּפ ֵני ְמ ַלא ְכ ָּתּה ֶׁש ָה ְי ָתה ָנ ָאה ְּביֹו ֵתר ,אֹו ֶׁש ֲע ָב ָדּה ִמ ִּיְר ָאתֹו ָלּה ֶׁשָּמא ָּתֵר ַע לֹוְּ ,כמֹו ֶׁש ֵהן
ְמ ַדִּמים עֹו ְב ֶדי ָה ֶׁש ִהיא ְמ ִטי ָבה ּו ְמֵר ָעה" (עבודה זרה ג,ו) ,אלא שעיסוק בה חורג ממסגרתו
של מחקר זה.
.102ראו לעיל פרק שלישי ,עמ' ,60בנושא הגיור .וראו אלון ,נכרים ,עמ' 154־ .153וראו גם
תלמוד ירושלמי ,פסחים פ"ח ה"ח (וילנא)" :מה טעמון דבית שמאי? 'אתם ושביכם'
(במדבר לא,יט) – מה אתם לא נטמאתם עד שנכנסתם לברית ,אף שביכם לא נטמאו עד
שנכנסו לברית .מה טעם דבית הלל? 'אתם ושביכם' – מה אתם טעונין הזיה בשלישי
ובשביעי ,אף שביכם טעונין הזייה בשלישי ובשביעי".
.103בית הבחירה ז,טו־טז ,על פי המשנה בכלים א,ח ,שר' עובדיה מברטנורא אומר עליה:
"שאין נכרים וטמאי מתים נכנסים לשם ,אף על גב דרבנן גזור על הנכרים שיהיו כזבים
לכל דבריהם ,לענין שילוח מחנות לא גזור עלייהו אלא כטמאי מתים .והאי דטמאי מתים
אין נכנסים מן החיל ולפנים ,היינו מדרבנן .דמדאורייתא אפילו בעזרת נשים שרו ,שכל
זה מחנה לויה עד עזרת ישראל ששם שער ניקנור".
.104עמוס ז,יזְ" :ו ַא ָּתה ַעל ֲא ָד ָמה ְט ֵמ ָאה ָּתמּות ְו ִיְׂשָר ֵאל ָּגֹלה ִי ְג ֶלה ֵמ ַעל ַא ְד ָמתֹו"; יהושע
כב,יטְ" :ו ַאְך ִאם ְט ֵמ ָאה ֶאֶרץ ֲא ֻח ַּז ְת ֶכם".
. 105השוו אלון ,נכרים ,עמ' .159
. 106נזירות ב ,כא־כב .וראו לעיל פרק " ,5טהרת הנזיר".
. 107לירידת הרמב"ם מן הארץ ,ראו לעיל סוף פרק ,6עמ' ,205הערה .99
.108מאכלות אסורות ד,א .וראו כל הפרק להבדלים בפרטי ההלכות .לעניין מותר בהנאה,
ראו שם ח,טוָּ" :כל ָמקֹום ֶׁשֶּנ ֱא ַמר ַּבּתֹוָרה 'ֹלא ֹתא ַכל'ֹ' ,לא ֹתא ְכלּו'ֹ' ,לא יֹא ְכלּו'ֹ' ,לא
