Page 470 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 470
438׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
. 85למונח "נפש" ,ראו ליכטנשטיין ,ביקור ,עמ' כה .לפי שעה ,לא נמצא מקור מפורש
להנחיית הרמב"ם ש"לא יפנה" אדם לבקר בבית הקברות .יד פשוטה מסביר את הצירוף
"לא יפנה" על פי המקראַ " :אל ִּת ְפנּו ֶאל ָהאֹבֹת ְו ֶאל ַה ִּי ְּד ֹע ִנים ַאל ְּת ַב ְקׁשּו ְל ָט ְמ ָאה ָב ֶהם,
ֲא ִני ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם" (ויקרא יט,לא) .ונראה שהמקורות אודות הדורש אל המתים עומדים
ברקע ההנחיה.
.86ראו דברי הרב קאפח במהדורתו על אתר .וראו ליכטנשטיין ,ביקור ,עמ' כח־כט.
. 87לעניין הביקור בקברים ,ראו נגר ,עלייה לקברים ,ובמיוחד ,עמ' 121־.112
. 88ראו :קאפח ,כתבים" ,קריאת שמע ותפילה במקום טומאה" ,עמ' 630־ ;621נגר ,עלייה
לקברים ,עמ' 69־ ;64ליכטנשטיין ,ביקור ,עמ' כ־כא .מובן שהרמב"ם אינו רואה בקברי
צדיקים מעלה מיוחדת או שאינם מטמאים ,שלא כדעתם של אחרים .ראו למשל הרמב"ן
לבמדבר יט,ב" :כי הנפטרים בנשיקה לא יטמאו מן הדין ,והוא שאמרו צדיקים אינן
מטמאין" .דיון בעניין זה חורג ממטרתו של ספר זה.
.89למקוריות האיגרת ,ראו אגרות ,שילת ,עמ' רכד־רכו" ,שבעיקרה אמיתית היא" .וראו
כהן ,רשימה אוטוביוגרפית ,עמ' .285
. 90ראו ליכטנשטיין ,ביקור ,עמ' לג־לד.
91ראו :קאפח ,כתבים ,עמ' ;622ליכטנשטיין ,ביקור ,עמ' ט־י .הסרת לכלוך בכלל היא
תנאי מקדים לפניית קודש לה' .ראו תפילה ד,חַ " :ט ֲהַרת ְמקֹום ַה ְּת ִפָּלה ֵּכי ַצד? ֹלא ִי ְתַּפֵּלל
ִּב ְמקֹום ַהִּטּ ֹנ ֶפת ְוֹלא ַּבֶּמְר ָחץ ְוֹלא ְּב ֵבית ַהִּכ ֵּסא ְוֹלא ָּב ַאְׁשָּפה אֹו ְּב ָמקֹום ֶׁש ֵאינֹו ְּב ֶח ְז ַקת ַט ֲהָרה
ַעד ֶׁש ִּי ְב ְּד ֶקּנּוְּ .כ ָללֹו ֶׁשַּל ָּד ָברָּ :כל ָמקֹום ֶׁש ֵאין קֹוִרין ּבֹו ְקִר ַּית ְׁש ַמע – ֵאין ִמ ְתַּפְּל ִלין ּבֹו .ו ְכֵׁשם
ֶׁשַּמְר ִחי ִקין ִמּצֹו ָאה ּו ֵמי ַר ְג ַל ִים ְוֵרי ַח ַרע ּו ִמן ַהֵּמת ּו ֵמְר ִא ַּית ָה ֶעְרָוה ִל ְקִר ַּית ְׁש ַמעָּ ,כְך ַמְר ִחי ִקין
ַל ְּת ִפָּלה" והיא גם תנאי למגע בספר תורה ,כגון בהלכות ספר תורה י,חָּ" :כל ַהְּט ֵמ ִאין,
ֲא ִפּלּו ִנּדֹות ַו ֲא ִפּלּו ּגֹו ִייםֻ ,מ ָּתִרין ֶל ֱאחֹז ֵס ֶפר ּתֹוָרה ְו ִל ְקרֹות ּבֹוֶׁ ,ש ֵאין ִּד ְבֵרי ּתֹוָרה ְמ ַקְּב ִלין
ֻט ְמ ָאה; ְוהּוא ֶׁשֹּלא ִי ְהיּו ְי ֵדי ֶהם ְמ ֻטָּנפֹות אֹו ְמ ֻל ְכ ָלכֹות ְּב ִטיטֶ ,אָּלא ִיְר ֲחצּו ְי ֵדי ֶהן ְו ַא ַחר ָּכְך
ִיְּגעּו ּבֹו".
. 92השוו שולחן ערוך ,אורח חיים ,הלכות ראש השנה ,סימן תקפא ,סעיף ד ,ושם בהערת
הרמ"א" :ויש מקומות נוהגין לילך על הקברות ולהרבות שם בתחנות (כל בו)" ,וכוונתו
לביקור קברות באופן כללי .בהערת מגן אברהם ס"ק טז" :ולהשתטח על קברי הצדיקים,
וכן הוא בגמרא" .וראו הערת המשנה ברורה ס"ק כז" :דבית הבקרות הוא מקום מנוחת
הצדיקים ,והתפלה נתקבלת שם יותר .אך אל ישים מגמתו נגד המתים ,אך יבקש מהשם
יתברך שייתן עליו רחמים בזכות הצדיקים שוכני עפר .ויקיף הקברות ,וייתן צדקה קודם
שיאמר התחנות" .ראש השנה כמובן חל שבועיים לפני חג הסוכות ,והרמב"ם סבור
שאסור לאדם לעורר על מתו חודש לפני הרגל.
.93לעיל פרק ,2עמ' 47־.39
.94ראו :מו"נ ג,לז; פה"מ ע"ז שם .וראו איגרת הרמב"ם לחכמי מונטשפלייר ,איגרות
הרמב"ם ,מהדורת הר"י שילת ,עמ' תעח־תצ.
.95להמחשת עוצמת המסר ,נשווה זאת לימינו .כל ביקור בבית הקברות ,אפילו בטקס יום
הזיכרון לחללי צה"ל וכדומה ,מונע הגעה למקום המקודש ביותר.
.96אף על פי שיש בה היבט אחד בלבד של דמיון לנידה שחלקי עבודה זרה אינם מטמאים
(שאר אבות הטומאות ו,ג ,)2האומר" :אלא הצורה כולה כשהיא שלמה" .עניין זה שולי
ביחס לכלל ההלכות ,ואולי הדבר יסודו בעובדה שממילא שברי עבודה זרה אסורים
