Page 465 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 465
קרלפ ותרהעה ׀ 433
[ב] הימצאות עם מתים תחת קורת גג אחת ,בפרט של קרובים ושכנים ,היא נדירה נפוצה
יותר מכל טומאה .ואין מיטהרים ממנה אלא באפר הפרה ,שהימצאותו נדירה ,ואחרי
שבעה ימים[ .ג] הזיבּות וה ִנדּות נדירות נפוצות יותר ממגע טמא ,ולכן דבר זה מצריך
שבעת ימים ,והנוגע בהם – יום אחד[ .ד] טהרת זב וזבה ויולדת אינה נשלמת אלא
בקרבן ,משום שזה נפוץ פחות מה ִנדּות.
.38כלשון הרמב"ם :ביאת המקדש ג,זֲ " :א ִפּלּו ְמ ֻח ַּסר ִּכּפּוִרים ֹלא ִיָּכ ֵנס ְלָׁשםֶׁ ,ש ֲע ַד ִין ֹלא
ָט ַהר ַט ֲהָרה ְּגמּוָרהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ' :ו ִכֶּפר ָע ֶלי ָה ַהּ ֹכ ֵהן ְו ָט ֵהָרה' (ויקרא יב,ח) – ִמְּכ ַלל ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא
ָּג ְמָרה ַט ֲהָר ָתּה"; מחוסרי כפרה א,אְ" :ו ָלָּמה ִנ ְקְראּו ְמ ֻח ְּסֵרי ַּכָּפָרה? ֶׁשָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהןַ ,אף
ַעל ִּפי ֶׁשָּט ַהר ִמֻּט ְמ ָאתֹו ְו ָט ַבל ְו ֶה ֱעִריב ִׁש ְמׁשֹוֲ ,ע ַד ִין הּוא ָח ֵסרְ ,וֹלא ָּג ְמָרה ַט ֲהָרתֹו ְּכ ֵדי ֶל ֱאכֹל
ַּב ֳּק ָדִׁשיםַ ,עד ֶׁש ָּי ִביא ָקְרָּבנֹוְ .ו ֹק ֶדם ֶׁש ָּי ִביא ַּכָּפָרתֹו – ָאסּור הּוא ֶל ֱאכֹל ַּב ֳּק ָדִׁשים".
. 39איסורי ביאה ו,א־ו .ימי הנידה מהתורה קבועים לשבעה ימים ,ובהם לפי הרמב"ם אם
רואה ביום הראשון או ביום החמישי – הרי היא נידה עד סוף שבעת הימים ,בין אם
נותרו שבעה ימים או רק יומיים.
. 40ראו המהדורה המבוארת ,כרך ג ,טבלה מסכמת ומאפיינת בעמ' ,587וטבלאות מפורטות
בעמ' 591־.588
.41מו"נ ג,מא .4ראו בהרחבות שם על משמעותו של משפט זה .השוו לדיון במהדורת שורץ
ובמהדורת הרב קאפח .השוו לוינגר ,פילוסוף ופוסק ,עמ' 66־ .56לקביעה שלכלל "עין
תחת עין ממון" ,יש משמעות פילוסופית עמוקה ,הבאה לידי ביטוי בדברי הרמב"ם
והפילוסוף היהודי עמנואל לוינס ,ראו מיכאל ויגודה ,בין הפילוסופיה למשפט :עין תחת
עין – ממון? ,פרשת משפטים ,תשס"ג ,גיליון מס' ,109המחלקה למשפט עברי ,משרד
המשפטים .מצוי באתר דעת http://www.daat.ac.il/mishpat־ivri/skirot/109־.2
.htm
.42רק אב הטומאה מטמא אדם וכלים (טומאת מת ה,ז) .טבול יום הוא בגדר שני לטומאה,
ומותר במעשר ופוסל את התרומה .ומשהעריב שמשו מותר בתרומה ובקודש ,אלא אם
הוא מחוסר כפרה ,מפני שמחוסר כפרה פוסל את הקודש .ראו אבות הטומאות י,א־ג .
.43הפסוקים מבחינים בפירוש בין שני מיני טומאה וטהרה :ויקרא פרק יב(" :א) ַו ְי ַדֵּבר
ה' ֶאל מֹ�ׁש ֶ ה ֵּלא ֹמר( :ב) ַּדֵּבר ֶאל ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ֵלאמֹר ִאׁ ָּשה ִּכי ַת ְזִרי ַע ְו ָי ְל ָדה ָז ָכרְ ,ו ָט ְמ ָאה
ִׁש ְב ַעת ָי ִמים ִּכי ֵמי ִנ ַּדת ְּדוֹ ָתּה ִּת ְט ָמא( :ג) ּו ַבּיֹום ַהׁ ְּש ִמי ִניִ ,יּמֹול ְּבַׂשר ָעְר ָלתֹו( :ד) ּוְׁשֹל�ׁש ִ ים
יֹום ּוְׁשֹל�ׁש ֶ ת ָי ִמים ֵּתֵׁשב ִּב ְד ֵמי ָט ֳהָרהְּ ,ב ָכל קֹ ֶדׁש ֹלא ִתָּגע ְו ֶאל ַהִּמ ְק ָּדׁש ֹלא ָתבֹא ַעד ְמֹלאת ְי ֵמי
ָט ֳהָרּה( :ה) ְו ִאם ְנ ֵק ָבה ֵת ֵלד ְו ָט ְמ ָאה ְׁש ֻב ַע ִים ְּכ ִנ ָּד ָתּהְ ,וִׁשׁ ִּשים יֹום ְוֵׁשֶׁשת ָי ִמים ֵּתֵׁשב ַעל ְּד ֵמי
ָט ֳהָרה( :ו) ּו ִב ְמֹלאת ְי ֵמי ָט ֳהָרּה ְל ֵבן אֹו ְל ַבת ָּת ִביא ֶּכ ֶבׂש ֶּבן ְׁש ָנתֹו ְלעֹ ָלה ּו ֶבן יֹו ָנה אֹו ֹתר
ְל ַחָּטאתֶ ,אל ֶּפ ַתח אֹ ֶהל מֹו ֵעד ֶאל ַהּ ֹכ ֵהן[ :כאן מתחיל המין השני של טהרה( ]:ז) ְו ִה ְקִריבֹו
ִל ְפ ֵני ה' ְו ִכֶּפר ָע ֶלי ָה ְו ָט ֲהָרה ִמְּמקֹר ָּד ֶמי ָה ,זֹאת ּתֹוַרת ַהּיֹ ֶל ֶדת ַל ָּז ָכר אֹו ַלְּנ ֵק ָבה( :ח) ְו ִאם ֹלא
ִת ְמ ָצא ָי ָדּה ֵּדי ֶׂשה ְו ָל ְק ָחה ְׁש ֵּתי תִֹרים אֹו ְׁש ֵני ְּב ֵני יֹו ָנה ֶא ָחד ְלעֹ ָלה ְו ֶא ָחד ְל ַחָּטאתְ ,ו ִכֶּפר ָע ֶלי ָה
ַהּכֹ ֵהן ְו ָט ֵהָרה" .להלכה בפסוק האחרון ולמשמעותה ,ראו פסולי המוקדשין יח,יג־יד.
.44בית הבחירה ז,טוַ " :הר ַהַּב ִית ְמ ֻק ָּדׁש ִמֶּמָּנה [מירושלים]ֶׁ ,ש ֵאין ָז ִבין ְו ָזבֹות ִנּדֹות ְויֹו ְלדֹות
ִנ ְכ ָנ ִסין ְלָׁשםּ .ו ֻמ ָּתר ְל ַה ְכ ִניס ַהֵּמת ַע ְצמֹו ְל ַהר ַהַּב ִיתְ ,ו ֵאין ָצִריְך לֹו ַמר ְט ֵמא ֵמת ֶׁשהּוא ִנ ְכ ָנס
ְלָׁשם".
.45לסקירה רחבה על פולחן המתים רא לוין ,במדבר 479־ .468ראו שמש ,אבלות במקרא,
עמ' 25־ .23שמש מזכירה בעמ' 24ש"בלוח השנה הקתולי נקבעו חגים רשמיים למען
