Page 464 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 464
432׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
. 27הרמב"ם באיסורי ביאה ח,א מציין זמנים קצרים בהרבה מאלו השכיחים בימינו24 ,־20
יום בממוצעְ" :וזֹו ֶׁש ֵּיׁש ָלּה ֶו ֶסתִ ,היא ֶׁש ֵּיׁש ָלּה יֹום ָקבּו ַע ,אֹו ֵמ ֶעְׂשִרים יֹום ְל ֶעְׂשִרים יֹום
אֹו ֵמ ַאְרָּב ָעה ְו ֶעְׂשִרים יֹום ְל ַאְרָּב ָעה ְו ֶעְׂשִרים יֹום אֹו ָּפחּות אֹו ָי ֵתר" .מצד שני כתב במפורש
בפירוש המשנה שעונה בינונית נמשכת חודש (פה"מ נידה א,ה).
.28מחוסרי כפרה א,ו; איסורי ביאה ו,ז .לעניין זה ,ראו מהדורתי המבוארת בהקדמת הפרק;
מקבילי־רבינוביץ ,מבוכה.
. 29במניין המצוות הקצר ,בפתיחת משנה תורה ,לא תעשה שנגֶׁ" :שֹּלא ִל ְקַרב ָל ֲעָריֹות
ִּב ְד ָבִרים ַהְּמ ִבי ִאין ִלי ֵדי ִּגּלּוי ֶעְרָוהְּ ,כגֹון ִחּבּוק ְו ִנּׁשּוק ּוְר ִמי ָזה ּו ְק ִפי ָצהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֶ ' :אל ָּכל
ְׁש ֵאר ְּבָׂשרֹו ֹלא ִת ְקְרבּו ְל ַגּלֹות ֶעְרָוה' (ויקרא יח,ו) – ִמִּפי ַהׁ ְּשמּו ָעה ָל ְמדּו ֶׁשּזֹו ַא ְז ָהָרה
ִל ְקִרי ָבה ַהְּמ ִבי ָאה ִלי ֵדי ִּגּלּוי ֶעְרָוה" .איסורי ביאה,כא,אָּ" :כל ַהָּבא ַעל ֶעְרָוה ִמן ָה ֲעָריֹות
ֶּדֶרְך ֵא ָבִרים ,אֹו ֶׁש ִחֵּבק ְו ִנׁ ֵּשק ֶּדֶרְך ַּת ֲאָוה ְו ֶנ ֱה ָנה ְּב ֵקרּוב ָּבָׂשר – ֲהֵרי ֶזה לֹו ֶקה ִמן ַהּתֹוָרה,
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרְ ' :ל ִב ְל ִּתי ֲעׂשֹות ֵמ ֻחּקֹות ַהּתֹו ֵעבֹת' (ויקרא יח,ל)ְ .ו ֶנ ֱא ַמרֹ' :לא ִת ְקְרבּו ְל ַגּלֹות ֶעְרָוה'
(שם יח,ו)ְּ ,כלֹו ַמר ֹלא ִּת ְקְרבּו ִל ְד ָבִרים ַהְּמ ִבי ִאין ִלי ֵדי ִּגּלּוי ֶעְרָוה" .לדעת הרמב"ם ,איסור
הרחקה זה הוא מן התורה .והשוו להשגות הרמב"ן על אתר ,הסבור שתוקפו של איסור
זה הוא מדרבנן.
.30למדרג העונשים ראו לעיל פרק ,3בסעיף "יב .העונש על הפרת הטהרה לקודש – עונש
מן השמים" ,עמ' .94
.31אישות יד,א'" :עֹו ָנה' ָה ֲאמּוָרה ַּבּתֹוָרה – ְל ָכל ִאיׁש ָו ִאיׁש ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו ּו ְכ ִפי ְמ ַלא ְכּתֹוֵּ .כי ַצד?
ְּב ֵני ָא ָדם ַהְּבִרי ִאים ָהַרִּכים ְו ָה ֲע ֻנִּגיםֶׁ ,ש ֵאין ָל ֶהם ְמ ָלא ָכה ֶׁשַּמ ְכֶׁש ֶלת ּ ֹכ ָחןֶ ,אָּלא אֹו ְכ ִלין
ְוׁשֹו ִתין ְויֹוְׁש ִבין ְּב ָב ֵּתי ֶהן – עֹו ָנ ָתן ְּב ָכל ַל ְי ָלה [ַּ .]...ת ְל ִמי ֵדי ֲח ָכ ִמים – עֹו ָנ ָתן ַּפ ַעם ַא ַחת
ַּבׁ ַּשָּבתִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ַּת ְלמּוד ּתֹוָרה ֵמ ֵתׁש ּ ֹכ ָחןְ .ו ֶדֶרְך ַּת ְל ִמי ֵדי ֲח ָכ ִמים ְלַׁשֵּמׁש ִמָּט ָתם ִמֵּלי ֵלי ַׁשָּבת
ְל ֵלי ֵלי ַׁשָּבת".
. 32פה"מ כלים א,ח" :וכיון שמצאנו את המצורע שטומאתו חמורה מן הזב לפי שהוא מטמא
בביאה כמו שקדם נתייחד לו מקום והורחק יותר משאר הטמאים ידענו שכל שטומאתו
חמורה יותר יהיה מקומו רחוק יותר [ ]...ולפי הכלל הזה הרחקנו את המצורע חוץ
לשלש מחנות ולפיכך יצא מירושלם".
.33מחוסרי כפרה ב,א; פה"מ זבים ב,ב .וראוי להדגיש כי על אף הדמיון בין השמות זב
וזבה ,אין קשר בין מהות התופעה הגופנית באישה למהותה באיש .ועוד ,זיבת האישה
תדירה יותר מזיבת האיש (פה"מ קנים א,ה) .שורץ ,מו"נ ג,מז ,הערה ,15מזהה את זיבת
האיש עם מחלת הזיבה ( .)gonorrhoeaונראה שהרמב"ם סבור שהזיבה אינה מחלת
המין הקרויה היום זיבה ,המלווה בהפרשה מוגלתית.
. 34כשר ,מופת ,עמ' 80־.79
.35וכן מעיר שורץ במהדורתו (הערה " :)33מונק ,הערה ,2בעמ' ,389עומד על הסתירה
בין דברים אלה לקביעתו של הרמב"ם שככל שהטומאה מצויה יותר ההיטהרות ממנה
קשה יותר .הוא מתרץ זאת בכך שבמשפט האחרון ביקש המחבר לומר שמכיוון
שהמחזור של האישה תדיר ,הקלה התורה על המיטהרת מנידתה ופטרה אותה מקורבן".
. 36ראו כשר ,מופת ,עמ' .80
. 37לתיקון ונוסחאותיו ,ראו פרנקל ,אבן תיבון ,עמ' 78־ .77נמצא שמדובר ב"תיקון"
(מחקנו בקו את המילים שבמקור והדגשנו את התיקונים) לפי התרגום במהדורתי[ :א –
הכלל] ככל שהטומאה נדירה נפוצה יותר ,כך הטהרה ממנה קשה יותר ומאוחרת יותר.
