Page 462 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 462
430׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
הערות לפרק :8טומאות המוות -יחס שגוי למוות
.1מכונה גם "אבי אבות הטומאה" (אבל לא ברמב"ם) .למונח זה ,ראו לעיל פרק ,3הערה .57
. 2טומאת מת פרק יא .להלן ,עמ' .266
. 3בעל חיים כשר שנשחט על ידי גוי – אסור באכילה כנבלה ,ומטמא במשא .הרמב"ם
משער שטומאה זו מדרבנן .ראו שחיטה ד יא; שאר אבות הטומאות ב,י; ראו משנה,
חולין משנה א,א ,ובתלמוד שם יג,א.
. 4הרמב"ם אומר בפה"מ שהוא מדרבנן (עמ' טו במהדורת קאפח) ,אך באבות הטומאות
ג,א הוא מכריע שהוא מן התורה.
. 5אריסטו ,מטפיזיקה א ,)980a( 1,עמ' .21
.6השוו ברונר ,טומאה ואבלות .שיטת הרש"ר הירש ,עמ' 781־ ,780דומה מאוד לתפיסה
הנומינליסטית של הרמב"ם .הרב ברונר סוקר במאמרו את דעתם של שלושה הוגים
דתיים – הרש"ר הירש ,הרב סולובייציק והרב קוק – בחקירות רבות על טומאת המת ועל
האבלות ,שמודגשת בהן מאוד הרתיעה מן התודעה השגויה שבמוות .אבל מן מחקר זה,
חסרה למשל ההדגשה שאסור להיטמא למת רק בזיקה למקדש וקודשיו.
. 7בהקשר זה' תפיסתו של הרמב"ם היא כי נאסר על דויד המלך לבנות את המקדש אינה
מפני הקטל וההתעסקות עם המוות ,אלא מפני מידת האכזריות המתלווה למלחמות
ומוותַ" :ו ְי ִהי ָע ַלי ְּד ַבר ה' ֵלאמֹרָּ :דם ָלרֹב ָׁש ַפ ְכ ָּת ּו ִמ ְל ָחמֹות ְּגדֹלֹות ָעִׂשי ָתֹ ,לא ִת ְב ֶנה ַב ִית
ִלְׁש ִמי ִּכי ָּד ִמים ַרִּבים ָׁש ַפ ְכ ָּת ַאְר ָצה ְל ָפ ָני'" (דברי הימים־א כב,ח) .הרמב"ם רואה בזה
פגם בהתקרבותו אל ה' ,וכה דבריו בשמונה פרקים ,פרק ז" :וכן דוד ,עליו השלום –
נביא ,אמר" :לי דיבר צור ישראל" (שמואל־ב כג,ג) ,ומצאנוהו בעל אכזריות .ואף על
פי שהשתמש בה בגוים ובהריגת הכופרים ,והיה רחמן לישראל ,אבל באר בדברי הימים
שה' לא מצאו ראוי לבניין בית המקדש ,לרוב מה שהרג" .ואף על פי שבמו"נ ב,מה,8
"הדרך השנייה" ,הרמב"ם מדגיש שדויד היה קרוב לנבואה ,אך לא נביא ,ומכאן סביר
שזו מחשבתו של דויד ,שהרי הדבר לא נאמר על ידי נתן הנביא ,מכל מקום הרעיון נכון.
.8פסוק זה מובא גם בהלכות תשובה ט,אֶׁ" :ש ִאם ֹלא ִי ְק ֶנה ֵהָּנה ָח ְכ ָמה ּו ַמ ֲעִׂשים טֹו ִבים –
ֵאין לֹו ַּבֶּמה ִי ְזֶּכהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ' :כי ֵאין ַמ ֲעֶׂשה ְו ֶחְׁשּבֹון ְו ַד ַעת ְו ָח ְכ ָמה ִּבְׁשאֹול [."']...
.9נמצא לפי שיטתו שאין לא "גלגול נשמות" ולא "עילוי נשמות" .הרמב"ם מתעלם
במפגין מכל העניין הזה ,אף על פי שהיה רווח בזמנו ,כגון ברס"ג ,אמונות ודעות,
עמ' ריד ,שהביע דעתו נגד האמונה הרווחת .ראו בן־שמאי ,גלגול ,עמ' 131־ .127על
המושגים עילוי נשמה וגלגול נשמות ראו מו"נ ג,נא 1בהרחבות.
.10דעות ד,א; פה"מ הקדמה לאבות ,פרק ד.
. 11ראו שמש ,אבלות במקרא ,עמ' .35
. 12ראו הלכות אבל יג,יאַ " :אל ִי ְת ַקׁ ֶּשה ָא ָדם ַעל ֵמתֹו ָי ֵתר ִמ ַּדאיֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ ' :אל ִּת ְבּכּו ְל ֵמת
ְו ַאל ָּת ֻנדּו לֹו' (ירמיה כב,י)ְּ ,כלֹו ַמר ָי ֵתר ִמ ַּדאיֶׁ ,ש ֶּזה הּוא ִמ ְנ ָהגֹו ֶׁשָּלעֹו ָלםְ ,ו ַהְּמ ַצ ֵער ַע ְצמֹו
ַעל ִמ ְנ ַהג ָהעֹו ָלם ־ ֲה ֵרי ֶזה ִטֵּפׁש" .ראו גם :פה"מ ,הקדמה לפרק חלק" :ודע שהאדם ימות
בהחלט וייפרד למה שהורכב ממנו" .גם המשיח ימות ,ואף המתים בתחיית המתים
ימותו ,כמו שאראה להלן; איגרת הרמב"ם אל ר' יוסף ,לאחר שמתה בתו הקטנה של
הרמב"ם (המקור אינו נמצא והתרגום לקוי)" :כבר הודעתיך שנפטרה הבת הקטנה ,ה'
יתעלה ישים מיתתה כפרה .בני ,לא תתאבל ולא תתעצב לא על זכר ולא על נקבה .ה'
