Page 457 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 457
קרלפ ותרהעה ׀ 425
את מצוות הקורבנות ,ולא לכתחילה .ראו קלנר ,אדם ,עמ' 28־ .27אין בדברים הללו
כדי להפריך את הרעיון שהמצוות הסופיות מתבררות כמבטאות את מה שהיה מתחילה,
אבל בהבדל קטן וחשוב :תוך כדי תמורה מן היחיד אל הציבור ,וכלשון הרמב"ם במו"נ
ג,לב" :12לא הוטל עלינו כפי שהיה בראשונה".
.94שלא כבן־ששון ,טעמי המצוות ,עמ' 274־.273
.95שילת מציין למקור האגרת :רשימה כ"י פריס ( 336ס' )2939דף 38ב .ומועתקת בשם
הרמב"ם גם בספר חרדים לר' אלעזר אזקרי ,מצוות התשובה ,פרק ד .ראו אגרות
הרמב"ם ,מהדורת שילת ,עמ' רכד־רכז; כהן ,רשימה אוטוביוגרפית ,עמ' .285לרשימה
זו ,ראו עוד להלן ,פרק " ,8היחס אל הקברים" ,עמ' .262
.96ראו :ר"י שילת שם ,עמ' רכו; בית הבחירה ו,יד־טז; שם ז,ז; ביאת המקדש ג,ה.
.97ר"י שילת שם ,עמ' רכח־רל.
.98ר"י שילת שם ,עמ' קיד ,הערה ;24אגרות ,קאפח ,עמ' טז ,שורה .5
. 99אגרות ,שילת ,עמ' קיא; קאפח ,עמ' נה .ההתרגשות עצמה לא הכריעה את הרמב"ם
להישאר בארץ ,וזמן קצר לאחר מכן עזב את ירושלים וארץ ישראל ,וירד למצרים,
ומניעיו עמו .ראו מלכים ה ,ח־ט ,וביאורי שם.
.100הנה שאר האזכורים ,שהיה אפשר להזכיר בהם "מהרה ייגלה" ,אך לא המקומות שהציון
אינו רלוונטי בהםּ" )1 :ו ִמְּפ ֵני ֶזה ִה ְת ַאּוּו ָּכל ִיְׂשָר ֵאלְ ,נ ִבי ֵאי ֶהם ְו ַח ְכ ֵמי ֶהםְ ,ימֹות ַהֶּמ ֶלְך
ַהָּמִׁשי ַחְּ :כ ֵדי ֶׁש ָּינּוחּו ִמַּמ ְלכּות ָהִרְׁש ָעה [( "]...תשובה ט,ב); ְּ" )2כ ָבר הֹו ִדיעּונּו ֲח ָכ ִמים
[ְ ]...וֶׁשָּכל ַהּטֹובֹות ֶׁשִּמ ְת ַנְּב ִאין ָּב ֶהן ַהְּנ ִבי ִאים ְל ִיְׂשָר ֵאל – ֵאי ָנן ֶאָּלא ִל ְד ָבִרים ֶׁשַּלּגּוף,
ֶׁשֶּנ ֱה ִנין ָּב ֶהן ִיְׂשָר ֵאל ִּבימֹות ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַחִּ ,ב ְז ַמן ֶׁש ַּת ֲחזֹר ַהֶּמ ְמָׁש ָלה ְל ִיְׂשָר ֵאל" (שם ח,ז);
ָּ" )3כל ִׁשעּוֵרי ַהְּנ ָס ִכים ָה ֲאמּוִרין ְּב ֵס ֶפר ְי ֶח ְז ֵקאל [ְ ]...ו ֵאין נֹו ֲה ִגין ְלדֹורֹותֶ ,אָּלא ַהָּנ ִביא
ִצָּוה ּו ֵפֵרׁש ֵּכי ַצד ִי ְהיּו ַמ ְקִרי ִבין ַהִּמּלּו ִאין ִעם ֲח ֻנַּכת ַהִּמ ְזֵּב ַח ִּבי ֵמי ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַחְּ ,כֶׁש ִּיָּב ֶנה
ַּב ִית ְׁש ִליִׁשי" (מעשה הקרבנות ב,יד); ִּ" )4בי ֵמי ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח מֹו ִסי ִפין ָׁשלׁש [ערי מקלט]
ֲא ֵחרֹות ַעל ֵאּלּו ַהׁ ֵּשׁש" (רוצח ושמירת נפש ח,ד); ַ " )5הֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח נֹו ֵטל ִמָּכל ָה ֲאָרצֹות
ֶׁשּכֹו ְבִׁשין ִיְׂשָר ֵאל ֵח ֶלק ֶא ָחד ִמׁ ְּשלׁש ֶעְׂשֵרהְ ,ו ָד ָבר ֶזה חֹק לֹו ּו ְל ָב ָניו ַעד עֹו ָלם" (מלכים
ומלחמות ד,ח); ַ " )6הֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ָע ִתיד ַל ֲע ֹמד ּו ְל ַה ֲח ִזיר ַמ ְלכּות ֵּבית ָּדִוד ְל ָיְׁש ָנּה ["]...
(שם יא,א); ּ" )7ו ְכֶׁש ַּי ֲעמֹד ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ֶּב ֱא ֶמתְ ,ו ַי ְצ ִלי ַח ְו ָירּום ְו ִיָּנֵׂשא [ְ .]...ו ָכל ַה ְּד ָבִרים
ָה ֵאּלּוֶׁ ,שְּל ֵיׁשּו ַע ַהָּנ ְצִרי ְוֶׁשְּל ֶזה ַה ִּיְׁש ְמ ֵעא ִלי ֶׁש ָע ַמד ַא ֲחָריו – ֵאי ָנן ֶאָּלא ְל ַיׁ ֵּשר ֶּדֶרְך ַלֶּמ ֶלְך
ַהָּמִׁשי ַח ּו ְל ַת ֵּקן ָהעֹו ָלם ֻּכּלֹו ַל ֲעבֹד ֶאת ה' ְּב ַי ַחד" (שם יא,ד); ְ" )8ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ְּב ֵאּלּו
ַה ְּד ָבִרים ַהְּכתּו ִבים ְּב ִע ְנ ַין ַהָּמִׁשי ַח – ְמָׁש ִלים ֵהםּ ,ו ִבימֹות ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ִיָּו ַדע ַלּכֹל ְל ֵאי ֶזה
ָּד ָבר ָהיּו ָמָׁשל" (שם יב,א); ִּ" )9בי ֵמי ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַחְּ ,כֶׁש ִּת ְת ַיׁ ֵּשב ַמ ְלכּותֹו ְו ִי ְת ַקְּבצּו ֵא ָליו
ָּכל ִיְׂש ָר ֵאל [( "]...שם יב,ג) .בספר מורה הנבוכים ,הביטוי "מהרה יגלה" נזכר פעם אחת
בעברית בזיקה לנבואה" :וזו גם הסיבה לשיבת הנבואה אלינו כקדם לימות המשיח
מהרה יגלה ,כמו שהבטיח" (ב ,לו .)12בפירוש המשנה הביטוי מופיע פעם אחת בעברית
בהקדמה לפרק חלק" :וכת שניה מאמינה וחושבת שהאושר המיוחל הם ימות המשיח
מהרה יגלה ,ושבאותו הזמן יהיו בני אדם כולם מלכים" .ובאיגרת תימן ,הביטוי מופיע
פעמיים.
.101ראו פרק שלישי" ,טומאה בציבור" ,הערה .83
.102ראו :תפילה ד,דְ" :וֹלא ִמְּפ ֵני ֻט ְמ ָאה ְו ַט ֲהָרה ָנ ְגעּו ָּבּהֶ ,אָּלא ְּכ ֵדי ֶׁשֹּלא ִי ְהיּו ַּת ְל ִמי ֵדי ֲח ָכ ִמים
ְמצּו ִיין ֵא ֶצל ְנׁשֹו ֵתי ֶהן ַּכ ַּתְר ְנ ֹג ִליןּ .ו ִמְּפ ֵני ֶזה ִּתְּקנּו ְט ִבי ָלה ְל ַב ַעל ֶקִרי ְל ַבּדֹוְ ,והֹו ִציאּוהּו ִמְּכ ַלל
