Page 453 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 453
קרלפ ותרהעה ׀ 421
. 53שמיטה ויובל יג,יגְ :וֹלא ֵׁש ֶבט ֵלִוי ִּב ְל ַבדֶ ,אָּלא ָּכל ִאיׁש ָו ִאיׁש ִמָּכל ָּב ֵאי ָהעֹו ָלםֲ ,אֶׁשר ָנ ְד ָבה
רּוחֹו אֹותֹו ֶו ֱה ִבינֹו ַמ ָּדעֹו ְל ִהָּב ֵדל ַל ֲעמֹד ִל ְפ ֵני ה' ְלָׁשְרתֹו ּו ְל ָע ְבדֹוְ ,ל ֵד ָעה ֶאת ה'ְ ,ו ָה ַלְך ָיָׁשר
ְּכמֹו ֶׁש ָעָׂשהּו ָה ֱאֹל ִהיםּ ,ו ָפַרק ֵמ ַעל ַצָּוארֹו ֹעל ַה ִחׁ ְּשבֹונֹות ָהַרִּבים ֲאֶׁשר ִּבְּקׁשּו ְּב ֵני ָה ָא ָדם –
ֲהֵרי ֶזה ִנ ְת ַק ֵּדׁש ֹק ֶדׁש ָק ָדִׁשיםְ ,ו ִי ְה ֶיה ה' ֶח ְלקֹו ְו ַנ ֲח ָלתֹו ְלעֹו ָלם ּו ְלעֹו ְל ֵמי עֹו ָל ִמים" .הלכה זו
באה באמצע משנה תורה .ראו קלנר ,אדם ,פרק "כל באי עולם" ,עמ' 167־.155
.54נהוראי ,טעמי המצוות ,עמ' .41
. 55ראו קלאוונס ,לעיל עמ' .105
.56ראו הלברטל ,קרבנות ,הקדמה.
.57בערבית :ארא .שורץ ואבן תיבון מתרגמים" :דעות"; והרב קאפח מתרגם" :השקפות".
.58בערבית" :אלד'הן" ( .)mindהרב קאפח מתרגם" :מחשבה".
. 59רוזנברג ,פרשנות המקרא ,עמ' ,142מציע את הדעה הזאת בלשון אחר" :תשובה אפשרית
שנייה יכולה להתבסס על אי־ההשתנות היסודית של ההיסטוריה האנושית ,שתעמוד
תמיד בפני בעיית מאבק עם האלילים .אין ספק שעמדה זו יש לה על מה להישען".
. 60האומנם פג קסמו של המוות בימינו ,וכבר אין סגולות בביקורי הקברים "הקדושים"
בעיני ההמון? האין עולים רבבות ומאות אלפים לקברים במירון ובאומן?! תשוקת
המיניות וההנאה נוצלו תמיד למשיכת המון העם אל המקדשים ,וכלום היום המיניות
אינה דרך ב"רוחניות החדשה" (ניו אייג') המושכת אליה מאמינים בפסטיבלים
למיניהם? בחלק השלישי ,נזדקק לתובנות הללו.
.61אך במשנה תורה עבודה זרה יב,יא הרמב"ם אומרְ " :ו ֶזה ָה ָיה ִמ ְנ ַהג ַהּגֹו ִיים ָהרֹוְׁש ִמין ַע ְצ ָמן
ַל ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ֶׁשָּל ֶהןְּ ,כלֹו ַמר ֶׁשהּוא ֶע ֶבד ָמכּור ָלּה ּו ֻמְרָׁשם ַל ֲעבֹו ָד ָתּה" ,ואפשר שהתוספת
בספר המצוות באה כתיקון לאחר זמן ,שלא כדעת הנשקה ,טעמי המצוות ,עמ' ,42
שהסיק שבמשנה תורה הובא עיקר הדבר .זאת אף על פי שנראית מסקנתו.
. 62ונראה שמוסב גם על מצוות לא תעשה מג ,שעניינה זהה .ובמשנה תורה ,עבודה זרה
יב,אֵ " :אין ְמ ַגְּל ִחין ַּפ ֲא ֵתי ָהרֹאׁש ְּכמֹו ֶׁש ָהיּו עֹוִׂשים עֹו ְב ֵדי ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ְוכּו ָמֵרי ֶהן".
.63למונח "דעות" ,ראו ביאורי בהלכות דעות ,כרך א ,עמ' .117
.64הנשקה ,אחדות הגותו ,עמ' 41־.39
.65רוזנברג ,פרשנות המקרא ,עמ' 143־.142
. 66ראו סוף פרק שני" ,נקרא עליו שם אדון העולם" ,עמ' .57
.67מעילה ה,אֶ " :א ָחד ַהַּמ ְק ִּדיׁש ְל ֶב ֶדק ַהַּב ִית ָּד ָבר ָהָראּוי ְל ַח ֵּזק ַהֶּב ֶדקְּ ,כגֹון ֶא ֶבן אֹו קֹוָרה ,אֹו
ַהַּמ ְק ִּדיׁש ְל ֶב ֶדק ַהַּב ִית ָּד ָבר ָהָראּוי ַלִּמ ְזֵּב ַחְּ ,כגֹון ְּכ ָבִׂשים ְותֹוִרים ,אֹו ַהַּמ ְק ִּדיׁש ַלִּמ ְזֵּב ַח ָּד ָבר
ָהָראּוי ְל ֶב ֶדק ַהַּב ִיתְּ ,כגֹון ֶא ֶבן אֹו קֹוָרה ,אֹו ַהַּמ ְק ִּדיׁש ָל ֶזה ְו ָל ֶזה ְּד ָבִרים ֶׁש ֵאי ָנם ְראּו ִיין ֹלא ָל ֶזה
ְוֹלא ָל ֶזהְּ ,כגֹון ַהַּמ ְק ִּדיׁש ַּתְר ְנ ֹג ִלין ְוחֹ ֶמץ ְו ִציר אֹו ַקְר ַקעֲ ,א ִפּלּו ִה ְק ִּדיׁש ַאְׁשָּפה ְמ ֵל ָאה ֶז ֶבל אֹו
ָע ָפר אֹו ֵא ֶפר – מֹו ֲע ִלין ְּב ֻכָּלן ִמׁ ָּש ָעה ֶׁש ֻה ְק ְּדׁשּוַ ,עד ֶׁש ִּיָּפדּו ְּד ָבִרים ָהְראּו ִיים ְל ִהָּפדֹות".
.68כך גם איסורי מזבח ג,יַ " :הַּמ ְק ִּדיׁש ֻט ְמטּום ְו ַא ְנ ְּדרֹ ִגי ֹנס ּו ְטֵר ָפה ְו ִכ ְל ַא ִים ְויֹו ֵצא ּדֹ ֶפן ַלִּמ ְזֵּב ַח
– ֲהֵרי ֶזה ְּכ ַמ ְק ִּדיׁש ֵע ִצים ַו ֲא ָב ִניםְ ,ל ִפי ֶׁש ֵאין ְק ֻדׁ ָּשה ָח ָלה ַעל ּגּו ָפןַ ,ו ֲהֵרי ֵהן ֻחִּלין ְל ָכל ָּד ָבר,
ְו ִיָּמ ְכרּוְ ,ו ָי ִביא ִּב ְד ֵמי ֶהן ָּכל ָקְרָּבן ֶׁש ִּיְר ֶצהְ .ו ֵאי ָנן ְּכ ַב ַעל מּוםֶׁ ,שַּב ַעל מּום – ֵיׁש ְּב ִמינֹו ָקְרָּבן".
. 69מעילה ה,הְ" :ו ֵכן ַהַּמ ְק ִּדיׁש ַּב ִית ָּבנּוי – ַה ָּדר ּבֹו ֹלא ָמ ַעלֲ .א ָבל ַהַּמ ְק ִּדיׁש ֵע ִצים ַו ֲא ָב ִניםּ ,ו ָב ָנה
ָּב ֶהן ַּב ִית – ַה ָּדר ָׁשם ָמ ַעל".
.70מעילה ח,דְּ" :כֶׁשּבֹו ִנין ַּבִּמ ְק ָּדׁש – ֵאין לֹו ְק ִחין ֵע ִצים ַו ֲא ָב ִנים ִמן ַה ֶה ְק ֵּדׁש [ֶ ]...אָּלא ּבֹו ִנין
ַהּ ֹכל ִמן ַהחֹל; ְּג ֵז ָרה ֶׁשָּמא ֵי ָה ֶנה ְּב ֵצל ַהִּב ְנ ָין ,אֹו ִיׁ ָּש ֵען ַעל ֶא ֶבן אֹו קֹוָרה ִּבְׁש ַעת ְמ ָלא ָכה".
