Page 448 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 448
416׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
. 30חדד ,נזירות ,עמ' 85־ .84לשאלה זו ומענה דומה ,ראו גם רביצקי ,2אחידות ,עמ' .464
וראו :טברסקי ,מבוא למשנה תורה ,עמ' 348־ ;347לחשיבות הטיפול במידות ,ראו
ישפה ,שלילת המידות ,עמ' ,93הערה .3למיזוג בין ניגודים ברמב"ם ראו שם ,עמ'
97־ .96לנזיר ,ראו שם ,עמ' 98־ ,97הערה .13
. 31חדד ,נזירות ,עמ' .96והדברים הם מעין דברי הבבלי" :ואמר רבי אלעזר משום רבי יוסי
בן זמרא :כל היושב בתענית בשבת – קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה ,ואף על פי כן
חוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת" (ברכות לא,ב) .הרמב"ם פוסק כן בתעניות א,יב:
" ָהרֹו ֶאה ֲחלֹום ַרע – ָצִריְך ְל ִה ְת ַעּנֹות ְל ָמ ָחרְּ ,כ ֵדי ֶׁש ָּיׁשּוב ְו ֵיעֹור ְל ַמ ֲעָׂשיוִ ,וי ַחֵּפׂש ָּב ֶהם,
ְו ַי ֲחזֹר ִּב ְתׁשּו ָבהּ .ו ִמ ְת ַעֶּנה ַו ֲא ִפּלּו ַּבׁ ַּשָּבת [ְ .]...ו ַהִּמ ְת ַעֶּנה ַּבׁ ַּשָּבת – ִמ ְת ַעֶּנה יֹום ַא ֵחרִ ,מְּפ ֵני
ֶׁשִּבֵּטל ֹע ֶנג ַׁשָּבת".
.32ראו חדד ,נזירות ,עמ' .105ואף על פי שנראה שאין מדובר בנזירות הלכתית ,אלא בנזירות
של אומות העולם ,מכל מקום הבחנתו של חדד תקפה לעניין הפרת עקרון האיזון.
. 33ראו רש"י על אתר ,כדברי ר' ישמעאל בספרי במדבר ל .וראו תרגום אונקלוס ותרגום
רס"ג .וראו חדד ,נזירות ,הערה .103
.34חדד ,נזירות ,עמ' .109
. 35אולם בלילה הכוהן הגדול יכול לשתות יין כשהוא בביתו ולא במקדש .ראו ביאת המקדש
א,ה .ההבדל בין הכוהן לבין הנזיר בעניין פריעת הראש ,שפרוע ראש אסור לו להיכנס
למקדש ,אלא אם שערו קלוע במחלפת (ביאת מקדש א,יז) ,לעומת שערו הארוך של
הנזיר ,עדיין דורש עיון .לפריעת הראש ,ראו לנגרמן ,מקור לתרגום ,עמ' ,66הערה .44
.36במקור בערבית" :אלתעט'ים" .אבן תיבון והרב קאפח תרגמו" :הגדולה"" ,הכבוד".
.37ראו נזירות ז,ו־ח ,ושם דעת הרמב"ם בעניין מגע באוהל ובכלים שנגעו במת היא:
"וייראה לי שזה דין המיוחד בנזיר".
. 38ביאת המקדש א,ג.
. 39תפילה ד,יז; ברכת כהנים יד,א־ד.
.40וזו היא גם המשמעות שנתנו חכמים להחלת הנזירות רק בארץ ,שהמבקש להתקרב אל
ה' ,טוב יעשה אם יעזוב את ארץ העמים.
הערות לפרק :6חשיבות פרטי המצוות ותקפותן בזמן
ראו שטראוס ,עמ' ;XIIIמקבילי ,מפגש ,עמ' .11 .1
ראו הביבליוגרפיה הענפה הנזכרת במהדורת שורץ .וראו :כשר ,אמנות הכתיבה; .2
נהוראי ,תורת המצוות ,עמ' 37־ .32נהוראי אף מסיק שאין טעמים לפרטי המצווה,
כשם שאין השגחה על פרטי מיני בעלי החיים .לעניין פרק כו ,הוא מסכם (עמ' )42 .3
שהפרק הוא "מן המיוחדים שבספר מורה הנבוכים" ,ושיש בו קשיים רבים וסתירות
. 4
למה שנאמר בפרקים אחרים.
ביחס למצוות בכלל ,ב,לט ;4בדאגה לחלש ,ג,לט ;15לעניין הענישה המותאמת בדיוק
לעבירה ,ראו מו"נ :ג,מא ,6בעדים זוממין; ג,מט 12במוציא שם רע; ביחס לאיזון
במיניות ראו מו"נ :ג,מט ,28באיסור לסרס .בכל המקומות הללו מובא הפסוק " ֻחִּקים
ּו ִמְׁשָּפ ִטים ַצ ִּדי ִקם".
מו"נ ג,נג" ,צדק" לעומת "חסד ומשפט".
