Page 444 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 444
412׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
. 184למונח "הבטיחה" ראו ביאורי על אתר.
. 185ביאת המקדש ו,יאֵּ" :בית ִּדין ַהָּגדֹול ָהיּו יֹוְׁש ִבין ְּב ִלְׁשַּכת ַהָּג ִזיתְ ,ו ִע ַּקר ַמ ֲעֵׂשי ֶהן ַה ָּת ִדיר –
ֶׁש ֵהן יֹוְׁש ִבין ְו ָד ִנין ֶאת ַהְּכ ֻהָּנהּ ,ובֹו ְד ִקין ֶאת ַהּכֹ ֲה ִנים ַּב ִּיחּו ִסין ּו ַבּמּו ִמין".
. 186ראו :ממרים א,ד; סנהדרין ו,ו.
. 187ראו לעיל עמ' .146
.188שורץ מקפיד לכתוב" :השוו תלמוד בבלי חגיגה ז,א" .ולא מצאתי מקור אחר העוסק
בפסוק בהקשר זה.
. 189ראו בלידשטיין ,מדיניים ,עמ' 213־ ,212הערה .3
.190רש"י אומר על אתר" :מבית אוהבך ,הקדוש ברוך הוא ,שקרא ישראל רעים ,שנאמר
'למען אחי ורעי' (תהלים קכב)".
.191רבנו חננאל" :הזהר בעצמך ואל תחטא בכל יום ולהביא חטאת ואשם"; והמאירי
בפירושו לתלמוד" :שלא תרגיל בעצמך לחטוא כנסמך על הקרבן ,אבל עולות ושלמים
שמהם באים נדבה אין להם שיעור".
.192ראו למשל אבן שמואל ,שביאר רק שלא לעבור את הגבול בבואו לחקור ברוחניים.
. 193לזיהוים לדעת הרמב"ם ,ראו פה"מ אבות א,ג.
. 194לדעת הרמב"ם ,יש לגרוס "ה ֵמיָרם" ,והוא מפרש על אתר את המונח במשמעות אחרת.
וזה לשונו" :ספרים שיש בהם תשובות נגד התורה וסתירה לה ,ונקראו ספרי מירם ענינו
ספרים יעקרם ה' ויסלקם מן העולם ,כעין קללה" .ואפשר שהדברים הללו נאמרו בשעה
שעדיין לא התוודע למשנת הומרוס .ראו "ספרי הרמס" באגרות שילת ,עמ' תקנג.
.195לדיון מנקודת מבט אחרת ,ראו פורסטנברג ,טהרה ,עמ' 150־.148
. 196ראו לעיל פרק " ,2תפיסת הטומאה כרעיונית" ,עמ' .33
. 197וכן פוסק הרמב"ם בשאר אבות הטמאות א,ז ,כשהעצמות נפרדות מן הבשר.
. 198פה"מ שם .ראו רגב ,הצדוקים והלכתם ,עמ' 194־ ,192המעלה את האפשרות שר' יוחנן
בן זכאי פונה לצדוקים בהנחה שהם סבורים שעצמות בהמה אינן מטמאות ,אך מצדד
בכך שהפנייה היא דווקא לפרושים ,מפני שיש רגליים לדבר שהצדוקים סברו שעצמות
בהמה הן טמאות .ראו שם ,הערה .63
. 199פה"מ על אתר ,פה"מ כלים ל,ב .וראו משנה אהלות ב,א ,שנפחו של תרווד הוא "מלא
חופניו" ,כלומר החלל שבין חופני ידיו של האדם ,שהיא מידה מיוחדת של נפח המשמשת
גם למדידת שיעור הלכתי מינימלי של רקב עצמות אדם המטמאים .ראו :טומאת מת
ב,יא; שם ג,ז־ח ועוד .אם כן ,אפשר שהמשנה כאן ,האומרת "שלא יעשה אדם עצמות
אביו ואמו תרוודות" חושפת את הקשר בין השיעור ההלכתי המטמא למשמעותה.
.200ראו למשל מאמרו המקיף של מו"ר הרב קאפח" ,קריאת שמע ותפילה במקום טומאה",
כתבים ,עמ' 630־ .621הרמב"ם אינו אוסר לשהות בבית הקברות בציצית ותפילין משום
הטעם התלמודי "לועג לרש" ,והוא סבור שהאיסור הוא רק מטעם טומאת המת.
.201דברי ר' יוחנן מתבררים במקום אחר" :אמר להן רבן יוחנן בן זכאי :כתבי קודש
חיבתן טומאתן ,שלא יעשה אותן שטיחין לבהמה" (תוספתא ,מסכת ידיים ,מהדורת
צוקרמאנדל ב,יט).
. 202ראו רגב ,הצדוקים והלכתם ,עמ' ,192הערה .58
. 203וכאן הרוי מעיר שאין מדובר באנומליה ,שהרי בדיונו של הרמב"ם בטעמי המצוות,
חלק ג ,פרקים לה־מט ,הרמב"ם אינו עוסק בפרשנות פילוסופית־תיאולוגית להלכה
