Page 446 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 446
414׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
.9חובת הכוהן לאכול תרומה בטהרה יסודה בטעם שלא יטמא את לחם התרומה .החובה
לשמור על טהרת התרומה מחייבת את כל מי שלש בצק לשמור על טהרת גופו רק בשעת
ההפרשהְ" :ו ֵכן ָה ִאׁ ָּשה ֶׁש ִהיא ְטבּו ַלת יֹום – ָלָׁשה ֶאת ָה ִע ָּסהְ ,וקֹו ָצה ָלּה ַחָּלהּ ,ו ַמ ְפִריַׁש ָּתּה
ּו ַמִּני ָח ָתּה ַּבְּכ ִליְ ,ונֹו ֶת ֶנת ַהְּכ ִלי ִעם ְׁש ָאר ָה ִע ָּסה ְּכ ַא ַחתּ ,ו ַמ ֶּק ֶפת ַעל ַהּכֹל ְּכ ֵדי ִל ְתרֹם ִמן ַהֻּמ ָּקף,
ְו ַא ַחר ָּכְך ֹקְר ָאה ָלּה ֵׁשם ְואֹו ֶמֶרת ' ֲהֵרי זֹו ַחָּלה'ּ ,ו ִמׁ ֶּש ִּת ְקָרא ָלּה ֵׁשם ֹלא ִּתַּגע ָּבּהֶׁ ,שֹּלא
ִּת ְפ ֹסל אֹו ָתּה" (טומאת אוכלין ח,יז) .ניתן להניח שעל פי רוב ,היו הנשים מניחות את
החלה בכלי אבן ,שאינו נטמא ,כדי שיוכלו לתת את החלה לכוהן כשהיא טהורה .ואחרי
שהאישה קוראת שם לחלה ולהפריש אותה ,ונטמאה האישה לפני הערב שמש ,אין בכך
ולא כלום ,שהרי היא יכולה לטבול ולהיות טהורה בערב ולהתעסק בטהרות .ואף היא
יכולה לאפות במהלך היום ,כל זמן שיש מקווה זמין כדי לטבול בו לפני האפייה .אני
מודה לידידי יונתן רבינוביץ' על הסבת תשומת לבי להלכה זו.
. 10ראו מאמרו של הרב אוהד פיקסלר" ,כוהנים ובגדי כהונה" ,באתר http://etzion.
vbm־ ,torah.orgונראה שאינו מדייק בדעת הרמב"ם ,למשל כשהוא אומר שהרמב"ם
סבור ש"יסוד קדושת הכוהנים נובע מעבודת הקרבנות ,וקיימת גם קדושה ומעלה
שעומדת בפני עצמה" ,אך כפי שאראה להלן ,הקדושה והטהרה נובעות לדעת הרמב"ם
רק מתפקידן במקדש בציבור; וכן כשהוא מציין ש"נראה שהרמב"ם לא סובר שקדושת
הכוהנים נוגעת לעבודת הקרבנות בלבד ,שהרי לשיטתו יש להקדים [בכיבודם] גם
כוהנים בעלי מום" ,אך כפי שאראה להלן ,גם לכוהנים בעלי מום יש מקום במקדש.
.11מלכים ומלחמות יא,אַ " :הֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ָע ִתיד ַל ֲעמֹד ּו ְל ַה ֲח ִזיר ַמ ְלכּות ֵּבית ָּדִוד ְל ָיְׁש ָנּה,
ַהֶּמ ְמָׁש ָלה ָהִראׁשֹו ָנהּ ,ובֹו ֶנה ִמ ְק ָּדׁשּ ,ו ְמ ַקֵּבץ ִנ ְד ֵחי ִיְׂשָר ֵאלְ ,וחֹו ְזִרין ָּכל ַהִּמְׁשָּפ ִטים ְּב ָי ָמיו
ְּכֶׁש ָהיּו ִמּקֹ ֶדםַ :מ ְקִרי ִבין ָקְרָּבנֹות ְועֹוִׂשין ְׁש ִמִּטין ְויֹו ְבלֹות ְּכ ָכל ִמ ְצָו ָתן ָה ֲאמּוָרה ַּבּתֹוָרה".
.12אפשרות אחרת ,חלשה יותר לטעמי ,היא לטעון שבעלי מום זמני (מום עובר) חיבים
לשמור על הטהרה ,מפני שהם עשויים להירפא ממחלתם ,ובעלי מום קבוע (נכות
תמידית) רק נגררים אחריהם.
.13ביאת המקדש ו,יבִ " :מי ֶׁשִּנ ְמ ָצא ָּכֵׁשר ְּב ִיחּוסֹוְ ,ו ִנ ְמ ָצא ּבֹו מּום – יֹוֵׁשב ְּב ִלְׁשַּכת ָה ֵע ִצים
ְמ ַתֵּל ַע ֵע ִצים ַלַּמ ֲעָר ָכהְ ,וחֹו ֵלק ַּב ֳּק ָדִׁשים ִעם ַא ְנֵׁשי ֵּבית ָאב ֶׁשּלֹו ְואֹו ֵכלֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֶ ' :ל ֶחם
ֱאֹל ָהיו ִמ ָּק ְדֵׁשי ַה ֳּק ָדִׁשים ּו ִמן ַה ֳּק ָדִׁשים יֹא ֵכל' (ויקרא כא,כב)" .ונאמר שם בהלכה בְ" :ו ֵאין
ַּב ֲע ֵלי מּו ִמין ֶׁש ָע ְבדּו ְּב ִמי ָתה ֶאָּלא ְּב ַמ ְלקּות ִּב ְל ַבד" .המלקות היא עונש פחות ממיתה בידי
שמים או כרת ,ולכן הם ראויים לעבוד בשעת הדחק יותר מן הטמאים ,מפני שהעיקרון
החל פה הוא" :טומאה דחויה בציבור ,ולא הותרה".
.14ודאי שהבטחת מינוי מראש עלולה להביא לשחיתות ,כמו שהמקרא מעיד על חפני
ופנחס בבית ראשון ,וכמו שהיו כוהנים גדולים מושחתים בבית שני .אולי ההכרה כי
התפקיד הכוהני אינו החשוב ביותר שיש" ,כתר כהונה" לעומת "כתר תורה" (ראו
תלמוד תורה ג,א) ,יש בה כדי להקהות את השחיתות .מצד שני ,יש צורך בהקצאת כוח
אדם מראש ,כלומר במינוי מראש למשפחת אהרן הכוהן ,מפני שאולי היה התפקיד
התובעני כרוך בהתרשלות ,ונוצר הצורך להבטיח עתודת כוהנים עובדים תדיר ,עיון
בעניין זה חורג מתחום מחקר זה.
. 15מכל האנושות .ראו דברי הרב קאפח על אתר .וראו קלנר ,אדם ,עמ' 157־ ,155המציין
שהיא ההלכה האמצעית במשנה תורה.
.16לנזיר וטומאת המת ,ראו לעיל בנושא "נזיר וטומאת התהום" ,פרק ,3עמ' .79
