Page 432 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 432
400׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
.48גם בהלכות דעות א,א בא המונח "טהור" בזיקה לגוףְ" :ו ֵיׁש ֶׁשהּוא ְטהֹור ּגּוף ְּביֹו ֵתרֹ ,לא
ִי ְת ַאֶּוה ֲא ִפּלּו ִל ְד ָבִרים ְמעּו ִטים ֶׁש ַהּגּוף ָצִריְך ָל ֶהן" .והשוו לתחילת ספר טהרה ,ושם בא
המונח "טהור" במשמעות מופשטת" :לב טהור ברא לי אלהים".
. 49ראו תשובה ד,הּ" :ו ֵמ ֶהן ֲח ִמׁ ָּשה ְּד ָבִרים – ָהעֹוֶׂשה אֹו ָתן ִיָּמֵׁשְך ַא ֲחֵרי ֶהן ָּת ִמידְ ,ו ֵהן ָקִׁשין
ִל ְפרֹׁש ֵמ ֶהןְ ,ל ִפי ָכְך ָצִריְך ָא ָדם ְל ִה ָּז ֵהר ֵמ ֶהן ֶׁשָּמא ִי ְדַּבק ָּב ֶהןְ ,ו ֵהן ֻּכָּלן ֵּדעֹות ָרעֹות ַעד ְמאֹד,
ְו ֵאּלּו ֵהןְ :ר ִכילּותְ ,ו ָלׁשֹון ָהַרעּ ,ו ַב ַעל ֵח ָמהּ ,ו ַב ַעל ַמ ֲחָׁש ָבה ָר ָעהְ ,ו ַהִּמ ְת ַחֵּבר ָלָרָׁשע [."]...
.50וכבר אמרנו לעיל עמ' ,105שקלאוונס רואה בזה את מטרתו של המקדש .ראו ברמן,
מנהיגות מדינית ,עמ' 139־.138
.51ראו קלנר ,שטראוס ,עמ' ,398המבקר את תפיסתו של שטראוס שההידמות היא
שכלית בלבד .ושם ,עמ' ,400מציין את תפיסת ההידמות השלימה ,המשלבת שלימות
שכלית עם תבונה מעשית ומעשיּות .לזיקה בין הדרך שהעולם פועל בה (שפע השכלים
הנבדלים) לבין ההידמות ,ראו קרייסל ,הידמות ,במיוחד ,עמ' 192־.181
. 52הביטוי "כפי כוחו" מזדמן בחיבורי הרמב"ם פעמים רבות ,הן בזיקה להישגים רוחניים:
תשובה ח,גָּ" :כל ' ֶנ ֶפׁש' ָה ֲאמּוָרה ְּב ִע ְנ ָין ֶזה – ֵאי ָנּה ַהְּנָׁש ָמה ֶׁש ִהיא ְצִרי ָכה ַלּגּוףֶ ,אָּלא
צּוַרת ַהֶּנ ֶפׁשֶׁ ,ש ִהיא ַה ֵּד ָעה ֶׁש ִהׂ ִּשי ָגה ַהּבֹוֵרא ְּכ ִפי ּכֹ ָחּהְ ,ו ִהׂ ִּשי ָגה ַה ֵּדעֹות ַהִּנ ְפָרדֹות ּוְׁש ָאר
ַהַּמ ֲעִׂשים"; תשובה י,וְ " :ל ִפי ָכְך ָצִריְך ָה ָא ָדם ְל ַי ֵחד ַע ְצמֹו ְל ָה ִבין ּו ְל ַהְׂשִּכיל ְּב ָח ְכמֹות
ּו ְתבּונֹות ַהּמֹו ִדי ִעין לֹו ֶאת קֹונֹו ְּכ ִפי ּ ֹכ ַח ֶׁש ֵּיׁש ָּב ָא ָדם ְל ָה ִבין ּו ְל ַהׂ ִּשיג" .מעילה ח,חָ :1ראּוי
ְל ָא ָדם ְל ִה ְתּבֹו ֵנן ְּב ִמְׁשְּפ ֵטי ַהּתֹוָרה ַהְּקדֹוָׁשה ְו ֵלי ַדע סֹוף ִע ְנ ָי ָנם ְּכ ִפי ּכֹחֹו .מלכים ומלחמות
יב,הּ" :ו ְבאֹותֹו ַה ְּז ַמן [בימות המשיח [ֹ ]]...לא ִי ְה ֶיה ֵע ֶסק ָּכל ָהעֹו ָלם ֶאָּלא ָל ַד ַעת ֶאת
ה' ִּב ְל ַבדּ .ו ְל ִפי ָכְך ִי ְהיּו ֲח ָכ ִמים ְּגדֹו ִליםְ ,ויֹו ְד ִעים ְּד ָבִרים ַה ְּסתּו ִמים ָה ֲע ֻמִּקיםְ ,ו ַיׂ ִּשיגּו ַּד ַעת
ּבֹוְר ָאם ְּכ ִפי ּכֹ ַח ָה ָא ָדם"; הן בזיקה למאמץ שבעשיית המצוות :תשובה ב,דִ " :מ ַּדְר ֵכי
ַה ְּתׁשּו ָבהִ ,ל ְהיֹות ַהׁ ָּשב צֹו ֵעק ָּת ִמיד ִל ְפ ֵני ה' ִּב ְב ִכי ּו ְב ַת ֲחנּו ִניםְ ,ועֹוֶׂשה ְצ ָד ָקה ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו [;"]...
תפילה א,בֶ " :אָּלא ִחּיּוב ִמ ְצָוה זֹו ָּכְך הּואֶׁ :ש ְּי ֵהא ָא ָדם ִמ ְתַּפֵּלל ּו ִמ ְת ַחֵּנן ְּב ָכל יֹום ּו ַמִּגיד
ִׁש ְבחֹו ֶׁשְּל ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּואְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ׁשֹו ֵאל ְצָר ָכיו ֶׁשהּוא ָצִריְך ָל ֶהם ְּב ַב ָּקָׁשה ּו ִב ְת ִחָּנה,
ְו ַא ַחר ָּכְך נֹו ֵתן ֶׁש ַבח ְוהֹו ָד ָיה ַלה' ַעל ַהּטֹו ָבה ֶׁש ִהְׁשִּפי ַע לֹו – ָּכל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו".
שם ז,יזְ " :ו ִי ְת ַחֵּנן ְּכ ִפי ּכֹחֹו" .וכן בזיקה לכיבוד ספר תורה ,תפילין י,יאִ " :וי ַכְּב ֶדּנּו ְּכ ִפי
ּ ֹכחֹו" .ברכות י,כוְ" :ו ִי ֵּתן הֹו ָד ָיה ַעל ֶׁש ָע ַבר ְויֹו ֶדה ִויַׁשֵּב ַח ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו" .שבת ל,טוּ" :ו ְמ ַכְּב ָדּה
ּו ְמ ַעְּנ ָגּה ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו"; תענית א,יזּ" :ו ִמ ְת ַחְּנ ִנים ְוזֹו ֲע ִקים ּו ִמ ְתַו ִּדים ְּכ ִפי ּכֹ ָחן" .וכן שם ד,ב;
ד,ו .אישות יד,א'" :עֹו ָנה' [=יחסי אישות] ָה ֲאמּוָרה ַּבּתֹוָרה – ְל ָכל ִאיׁש ָו ִאיׁש ְּכ ִפי ּ ֹכחֹו
ּו ְכ ִפי ְמ ַלא ְכּתֹו .בית הבחירה א,יאּ :ו ִמ ְצָוה ִמן ַהֻּמ ְב ָחר ְל ַח ֵּזק ֶאת ַהִּב ְנ ָין [בית המקדש]
ּו ְל ַה ְגִּביהֹו ְּכ ִפי ּכֹ ַח ַהִּצּבּור [ּ ]...ו ְמ ָפ ֲאִרין אֹותֹו ּו ְמ ַיִּפין ְּכ ִפי ּ ֹכ ָחן" .כלי המקדש והעובדין בו
ה,דְ" :וחֹו ְל ִקין לֹו [לכהן גדול] ָּכבֹוד [ְ ]...ו ֵהן ְמ ַכְּב ִדין אֹותֹו ְּכ ִפי ּ ֹכ ָחן" .נמצא שהרמב"ם
סבור אף הוא ששבני האדם נולדו שווים בכוחם ,כפי שברור לעין כל ,ומיצוי כוחו הוא
משימת חייו.
ואף במורה הנבוכים נזכר דבר זה פעמים רבות ,כגון ג,כז1־" :2תיקון הנפש הוא שהמון
העם ישיגו דעות נכונות כפי יכולתם [ ]...והיא הנהגת המדינה ותיקון מצבי כל יושביה
במידת האפשר" ,ועוד .הנחיה זו באה מפני שבני האדם נבדלים זה מזה ביכולותיהם
הגופניות והנפשיות (מו"נ א,לא; ב,מ) ,ומשמעותה היא שגם השגה חלקית יש לה ערך רב.
.53ראו גם :מקבילי ,מפגש ,עמ' 67־ ,59ותאמו זאת עם תוכנו של מו"נ א,נד; פינס ,כוונה,
עמ' 12־.10
