Page 423 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 423
קרלפ ותרהעה ׀ 391
. 55מדרש הגדול לפסוק (עמ' שמב) .הובא על פי נוסח הגניזה (עם השלמות) ,ובא גם בספרי
זוטא יט,יא (מהדורת הורביץ ,עמ' .)305
.56לדיון במדרש זה ובהבנותיו השונות ראו נעם ,דיוקן טומאה 176־ ,179ובהפניות
שם .הבנה הראשונה ההבנה המוצעת כאן דומה להבנה השנייה המוצעת במאמר זה,
וכבהבנתו של ליברמן.
. 57לא מצינו לא בתלמוד ולא בכל כתבי הרמב"ם את המינוח שהמת הוא "אבי אבות
הטומאה" ,ונראה שיצא מתחת ידי רש"י (חגי ב,יג; בבלי ,שבת סו,א ועוד).
.58רמב"ם ,ספר זרעים ,כלאיים י ,כהֻ " :מ ָּתר ַל ֲעׂשֹות ִמן ַהִּכ ְל ַא ִים ַּת ְכִרי ִכין ְל ֵמתֶׁ ,ש ֵאין ַעל
ַהֵּמ ִתים ִמ ְצָוה".
.59נעם ,דיוקן טומאה ,עמ' .177
.60ביאת המקדש ג,טז .עשה לאְ " :לַׁשֵּל ַח ְט ֵמ ִאים ִמַּמ ֲח ֵנה ְׁש ִכי ָנהֶׁ ,שהּוא ַהִּמ ְק ָּדׁשֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
'ִויַׁשְּלחּו ִמן ַהַּמ ֲח ֶנה ָּכל ָצרּו ַע ְו ָכל ָזב ְו ֹכל ָט ֵמא ָל ָנ ֶפׁש' (במדבר ה,ב)" .ביאת המקדש,ג,א:
" ִמ ְצַות ֲעֵׂשה ְלַׁשֵּל ַח ָּכל ַהְּט ֵמ ִאים ִמן ַהִּמ ְק ָּדׁשֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ' :ויַׁשְּלחּו ִמן ַהַּמ ֲח ֶנה ָּכל ָצרּו ַע ְו ָכל
ָזב ְוכֹל ָט ֵמא ָל ָנ ֶפׁש' (במדבר ה,ב)" .והדברים ברורים מפסיקת הרמב"ם המתיר לטמא
מת להיכנס למתחם הר הבית אבל לא להיכנס למתחם הפנימי יותרַ " ,ה ֵחיל" .ואומר
שלהר הבית מותר להכניס אפילו את המת עצמוְ " :ט ֵמא ֵמתֲ ,א ִפּלּו ַהֵּמת ַע ְצמֹו – ֻמ ָּתר
ְל ִהָּכ ֵנס ְל ַהר ַהַּב ִיתֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ" :ו ִּי ַּקח ֹמ�ׁש ֶ ה ֶאת ַע ְצמֹות יֹו ֵסף ִעּמֹו" (שמות יג,יט) – ִעּמֹו
ְּב ַמ ֲח ֵנה ְלִו ָּיה" (ביאת מקדש ג,ד); "ּו ֻמ ָּתר ְל ַה ְכ ִניס ַהֵּמת ַע ְצמֹו ְל ַהר ַהַּב ִיתְ ,ו ֵאין ָצִריְך לֹו ַמר
ְט ֵמא ֵמת ֶׁשהּוא ִנ ְכ ָנס ְלָׁשם" (בית הבחירה ז,טו) .ומשתמע מדבריו שאסור להכניס את
המת למתחם הפנימי יותר ,גם אם אינו מטמא שום דבר ,שהרי אין בעזרה תקרה וניתן
להתחמק מטומאת המת :מגע ,אוהל ,משא ועוד.
.61ראו להלן פרק " ,4הפרושים" ,עמ' .127
.62שבץ ־ בערבית "אלמסכותין" שמשמעו שבץ ,שיתוק ,כלומר הפסקת תפקוד הגוף פתאום
( )apoplexyאו ַר ֶ ּד ֶמת ,מצב של חוסר פעילות וחוסר תגובה ( .)lethargyע"פ שוורץ.
ובהיחנקות הרחם – עילפון עקב היסטריה (כתבים רפואיים ב ,עמ' ; 208ראו שוורץ).
.63השוו לקריעת הבגד אבל ח,חִ " :מי ֶׁש ָה ָיה לֹו חֹו ֶלה ְּבתֹוְך ֵּביתֹוְ ,ו ִנ ְת ַעֵּלףּ ,ו ְכ ָסבּור ֶׁשֵּמת,
ְו ָקַרעְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ֵמתִ :אם ְּבתֹוְך ְּכ ֵדי ִּדּבּור – ֵאינֹו חֹו ֵזר ְוקֹוֵר ַע; ְו ִאם ְל ַא ַחר ְּכ ֵדי ִּדּבּור – חֹו ֵזר
ְוקֹוֵר ַע ֶקַרע ַא ֵחר".
.64טומאת צרעת יד,יאְ " :ירּוָׁש ַל ִים ְוחּו ָצה ָל ָאֶרץ ֵאין ִמַּטְּמ ִאין ַּבְּנ ָג ִעיםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְּ' :ב ֵבית ֶאֶרץ
ֲא ֻח ַּז ְת ֶכם' (ויקרא יד,לד)ִ ,וירּוָׁש ַל ִים ֹלא ִנ ְת ַחְּל ָקה ַלׁ ְּש ָב ִטיםּ .ו ָב ֵּתי ַהּגֹו ִיים ֶׁשְּב ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל
ֵאין ִמַּטְּמ ִאין ַּבְּנ ָג ִעים" .הגדרת ארץ ישראל מופיעה בתרומות א,בֶ '" :אֶרץ ִיְׂשָר ֵאל'
ָה ֲאמּוָרה ְּב ָכל ָמקֹום ִהיא ָה ֲאָרצֹות ֶׁשּכֹו ֵבׁש אֹו ָתן ֶמ ֶלְך ִיְׂשָר ֵאל אֹו ׁשֹו ֵפט אֹו ָנ ִביא ִמ ַּד ַעת רֹב
ִיְׂשָר ֵאלְ ,ו ֶזה הּוא ַהִּנ ְקָרא 'ִּכּבּוׁש ַרִּבים'ֲ .א ָבל ָי ִחיד ִמ ִּיְׂשָר ֵאל אֹו ִמְׁשָּפ ָחה אֹו ֵׁש ֶבט ֶׁש ָה ְלכּו
ְו ָכ ְבׁשּו ְל ַע ְצ ָמן ָמקֹוםֲ ,א ִפּלּו ִמן ָה ָאֶרץ ֶׁשִּנ ְּת ָנה ְל ַא ְבָר ָהם – ֵאינֹו ִנ ְקָרא ' ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל' ְּכ ֵדי
ֶׁש ִּי ְנ ֲהגּו ּבֹו ָּכל ַהִּמ ְצוֹות".
. 65ירושלים לא נתחלקה לשבטים .טקס הגדרת תחום ירושלים ותחום הר הבית מוגדר
בהלכות בית הבחירה ו,י־יד.
.66וראו גם מו"נ,הקדמות,פתיחה" :11כי חכמת הטבע גובלת בחכמת האלוהות וקודמת
לה בזמן הלימוד"; שם ג,יט" :6הטבע אינו בעל שכל ויכולת הנהגה ,וזה מוסכם על כל
הפילוסופים"; להלן ,פרק ,4עמ' .134
