Page 421 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 421
קרלפ ותרהעה ׀ 389
.33טומאת צרעת יא,ב; משנה נגעים יד,ג "שלוש טהרות למצורע" ,וראו פה"מ שם ושם יג;
סה"מ עשה קיא.
.34ראו מחוסרי כפרה א,א; ביאת המקדש ג,ז.
. 35בערבית" :תחמלת" .וכן תרגמו אבן תיבון ,שורץ ,קאפח.
.36ראו להלן הערה .47ראוי לציין את דבריו של מילגרום ,הפולחן והמוסר ,עמ' :36
"המפתח להבנת פרדוקס הפרה האדומה ,הוא שפרה אדומה היא קרבן חטאת – ואף על
פי שהכתוב מציין זאת בבירור' ,חטאת היא' (במדבר יט,ט) ,עד כה לא קם הפרשן שראה
את חשיבותה של קביעה זו בפתרון הפרדוקס" .והוא ממשיך לבאר לפי שיטתו .ולא
הבחין בדבריו של הרמב"ם בפיסקה זו.
. 37ראו :ויקרא טז,כא־כב; תשובה א,ב; עבודת יום הכיפורים א,א .מעשה הקרבתו נזכר
בכל הפרקים שם.
. 38שגגות יא,טֻ " :ט ְמ ַאת ִמ ְק ָּדׁש ְו ָק ָדָׁשיו ֶׁש ָה ָיה ָלּה ְי ִדי ָעה ַּב ְּת ִחָּלה ְוֹלא ָה ָיה ָלּה ְי ִדי ָעה ַּבּסֹוף
– ָׂש ִעיר ֶׁשְּליֹום ַהִּכּפּוִרים ַהַּנ ֲעֶׂשה ִּב ְפ ִנים ְויֹום ַהִּכּפּוִרים ּתֹו ִליןַ ,עד ֶׁש ִּיָּו ַדע לֹו ְו ָי ִביא ָקְרָּבן
עֹו ֶלה ְויֹוֵרדְ .וֶׁש ֵאין ָּבּה ְי ִדי ָעה ַּב ְּת ִחָּלה ֲא ָבל ֵיׁש ָּבּה ְי ִדי ָעה ַּבּסֹוף – ָׂש ִעיר ַהַּנ ֲעֶׂשה ַּבחּוץ
ְּביֹום ַהִּכּפּוִרים ְויֹום ַהִּכּפּוִרים ְמ ַכְּפִריןְ .ו ַעל ֶׁש ֵאין ָּבּה ְי ִדי ָעה ֹלא ַּב ְּת ִחָּלה ְוֹלא ַּבּסֹוף –
ְׂש ִעיֵרי ָהְר ָג ִלים ּוְׂש ִעיֵרי ָראֵׁשי ֳח ָדִׁשים ְמ ַכְּפִריןְ .ו ַעל ְזדֹון ֻט ְמ ַאת ִמ ְק ָּדׁש ְו ָק ָדָׁשיו – ַּפר ּ ֹכ ֵהן
ָּגדֹול ֶׁשְּליֹום ַהִּכּפּוִרים ְמ ַכֵּפרִ ,אם ָה ָיה ַהֵּמ ִזיד ִמן ַהּ ֹכ ֲה ִניםְ .ו ִאם ָה ָיה ִמ ִּיְׂשָר ֵאל – ַּדם ָׂש ִעיר
ַהַּנ ֲעֶׂשה ִּב ְפ ִנים ְויֹום ַהִּכּפּוִרים ְמ ַכֵּפרֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ' :ו ִכֶּפר ַעל ַהּקֹ ֶדׁש ִמֻּט ְמאֹת ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל'
(ויקרא טז,טז)".
.39כלשון הפסוק שמות כח ,לחְ" :ו ָה ָיה ַעל ֵמ ַצח ַא ֲהרֹן ְו ָנָׂשא ַא ֲהרֹן ֶאת ֲעוֹן ַה ֳּק ָדִׁשים ֲאֶׁשר
ַי ְק ִּדיׁשּו ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ְל ָכל ַמ ְּת ֹנת ָק ְדֵׁשי ֶהם ְו ָה ָיה ַעל ִמ ְצחֹו ָּת ִמיד ְלָרצֹון ָל ֶהם ִל ְפ ֵני ה'".
.40לשלושת המקרים ,ראו :קרבן פסח ד,ב; פסולי המוקדשין א,לד; ביאת המקדש ד,ו־ז;
וראו עוד פה"מ פסחים ז,ז; שם זבחים ח,יב.
. 41ראו :פסולי המוקדשין א,לד; וראו מעשה רוקח בקרבן פסח ד,ב; לח"מ שם.
.42מעשה הקרבנות א,טזּ" :וְׂש ִעיֵרי ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ִנ ְקָר ִאים 'ְׂש ִעיִרים ַהִּנְׂשָר ִפים'" .וכן שם ה,טז.
שגגות,יב,אִ " :3נ ְמ ֵצא ָת ָל ֵמד ֶׁש ִאם ָׁש ְגגּו ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹול ַּבהֹוָר ָיה ַּב ֲעבֹו ָדה ָז ָרה – ְמ ִבי ִאין
ָּכל ַה ָּק ָהל ְׁש ֵנים ָעָׂשר ָּפִרים עֹולֹות ּוְׁש ֵנים ָעָׂשר ְׂש ִעיִרים ַחָּטאֹותְ ,ו ֵהן ִנְׂשָרפֹותֶׁ ,ש ֲהֵרי ָּד ָמן
ִנ ְכ ָנס ִל ְפ ִניםְ ,ו ֵהן ַהִּנ ְקָר ִאין 'ְׂש ִעיֵרי ֲעבֹו ָדה ָז ָרה'".
.43המונח ההלכתי "שגגה" מקיף יותר ,מתואר בהלכות שגגות פרק ב ,ואין כאן מקום לדון
בו.
.44מו"נ ג,מו .27השעיר המשתלח מייצג מצוות שטעמן אינו ברור ,ראו מעילה ח,ח .2וראו
כשר ,אמנות הכתיבה ,עמ' ,72ושם בטבלה ,עמ' ,79על אזכורי שעיר המשתלח בכתבי
הרמב"ם כדוגמה לחוקים שטעמם אינו ידוע .הפרשן הרב יוסף בן כספי ,קדמוני מפרשי
המורה ,עמ' ,141מעיר על הזיקה בין הפרה האדומה לבין השעיר המשתלח" :ולא רצה
הר"מ לפרש זה מפני שהוא מקובל כי שלמה לא ידעו".
. 45כלשון הפסוק במדבר ט,יגָּ" :כל ַהּנֹ ֵג ַע ְּב ֵמת ְּב ֶנ ֶפׁש ָה ָא ָדם ֲאֶׁשר ָימּות ְוֹלא ִי ְת ַחָּטא ֶאת ִמְׁשַּכן
ה' ִטֵּמא ְו ִנ ְכְר ָתה ַהֶּנ ֶפׁש ַה ִהוא ִמ ִּיְׂשָר ֵאל ִּכי ֵמי ִנ ָּדה ֹלא זַֹרק ָע ָליו ָט ֵמא ִי ְה ֶיה עֹוד ֻט ְמ ָאתֹו בֹו";
יט,כְ" :ו ִאיׁש ֲאֶׁשר ִי ְט ָמא ְוֹלא ִי ְת ַחָּטא ְו ִנ ְכְר ָתה ַהֶּנ ֶפׁש ַה ִהוא ִמּתֹוְך ַה ָּק ָהל ִּכי ֶאת ִמ ְק ַּדׁש ה'
ִטֵּמא ֵמי ִנ ָּדה ֹלא זַֹרק ָע ָליו ָט ֵמא הּוא" ,אף על פי שמדובר בטומאה מופשטת ,שהרי אין
צורך לטהר את בית ה'.
