Page 417 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 417
קרלפ ותרהעה ׀ 385
. 76ראו הנשקה ,אחדות הגותו ,עמ' .48
. 77השוו לנוסח התמוה בדפוסים" :וערך אותנו נר ליישר המעקשים".
. 78הנשקה ,אחדות הגותו ,עמ' .45וראו טברסקי ,מבוא למשנה תורה ,הדגש על תפקידן
הטלאולוגי של המצוות ,עמ' ,313הערה .151
. 79הדברים לקוחים מן הספרא (מדרש ההלכה לויקרא) ,פרשה ג ,פרק ז ,פסקאות ז־ח,
המשווה בין השבת למקדש" :ואת שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו – מה שבת לא מן
השבת את מתיירא אלא ממי שפיקד על השבת ,אף מקדש לא מן המקדש אתה ירא אלא
ממי שפקד על המקדש .אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים .בזמן שאין בית המקדש
קיים מנין? תלמוד לומר :את שבתותי תשמורו ,ומקדשי תיראו .מה שמירת שבת לעולם,
אף מורא מקדש לעולם".
.80הראב"ד חולק על הרמב"ם וכותב" :סברת עצמו היא זו ,ולא ידעתי מאין לו! [ ]...כך
נגלה לי מסוד ה' ליראיו .לפיכך הנכנס עתה שם אין בו כרת" .על אמירתו שסוד ה' נגלה
לו ,ענה הרמב"ם כבר במורה הנבוכים ב,לח" :6זהו אחד ממקומות ההטעיה הגורמים
לאבדון ,ומה רבו האובדים בגללו מן המבקשים להיות מבחינים! בשל כך אתה מוצא
אנשים שאימתו את דעותיהם על ידי חלומות שראו ,והם חשבו שהדבר הנראה בשינה
הוא דבר אחר מן הדעה שהם האמינו בה או שמעוה בהקיץ" .אבל אפשר לסנגר על
הראב"ד שבכתיבתו "סוד ה' ליראיו" כוונתו לומר שה' נתן בלבו ובלב חבריו בינה וכך
הגיעו למסקנה הזו.
.81ראו במפרשים על אתר .וראו במפרשים במהדורת קאפח ,וראו גם מהדורתי בקושיות
וביישוב.
. 82וראו טברסקי ,מבוא למשנה תורה :עמ' ( 203ליד ציון הערה ;)56עמ' ,360הערה ,319
בעניין הקדושה כהוויה טרנסצנדנטלית.
.83ראו קלנר ,מיסטיקה ,פרק ,6עמ' 179־ .215לאיבוד תחושת הנוכחות בטומאת הצרעת,
ראו דייאמנד ,צרעת ,ובמיוחד עמ' 382־.383
.84תפיסה זו מתוארת בהרחבה ,בעיקר במו"נ ג,נא ב"הערה" של הרמב"ם.
. 85ראו גם :רוזנברג ,פרשנות המקרא ,עמ' 142־ ;143הנשקה ,אחדות הגותו ,עמ' 38־;42
קלנר ,עבודה שבלב ,עמ' .133
הערות לפרק :3התפיסה ההכרתית המשתקפת בהלכות
שבספר טהרה
.1ראו פרק ראשון ,בנושא "ספר טהרה במשנה תורה".
. 2ראו קלנר ,אדם 201־.211
. 3לשבע מצוות בני נח ,ראו רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות פרקים ט־י.
. 4פה"מ הקדמה לטהרות ,עמ' י .הרמב"ם כותב גם במלכים י,יבֲ " :א ִפּלּו ַהּגֹו ִיים – ִצּוּו
ֲח ָכ ִמים ְל ַב ֵּקר חֹו ֵלי ֶהם ְו ִל ְקּבֹר ֵמ ֵתי ֶהם ִעם ֵמ ֵתי ִיְׂשָר ֵאל [ִ ]...מְּפ ֵני ַּדְר ֵכי ָׁשלֹום; ֲהֵרי ֶנ ֱא ַמר:
'טֹוב ה' ַלּ ֹכלְ ,וַר ֲח ָמיו ַעל ָּכל ַמ ֲעָׂשיו' (תהלים קמה,ט)ְ ,ו ֶנ ֱא ַמרְּ ' :דָר ֶכי ָה ַדְר ֵכי ֹנ ַעםְ ,ו ָכל
ְנ ִתיבֹו ֶתי ָה ָׁשלֹום' (משלי ג,יז)" .ונראה שהדבר מותר ,אף על פי שלמעשה לא נהגו כן,
כמו שמעיר הרב קאפח" :ומכל מקום הדברים ברורים ,שאין כוונת רבנו עם מתי ישראל
