Page 413 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 413
קרלפ ותרהעה ׀ 381
• בפרק מה ,העוסקי טעמי מצוות המקדש ממנו החל דיוננו ,כותב הרמב"ם בפסקה
" :20וה' התחכם ("תלטף") את כל ההתחכמות חסד ("אלתלטף") הזאת ב ֵעצֹות
ֵמָר ֹחק".
• ובפרק האחרון במורה הנבוכים (ג,נד) בחקירת משמעויות המושג "חוכמה"
פסקות 2־:1
"והוא מציין תחכום וערמה ("אלתלטף")' :הבה נתחכמה לו' (שמות א,י) .לפי
משמעות זאת נאמרַ' :ו ִּי ַּקח ִמׁ ָּשם ִאׁ ָּשה ֲח ָכ ָמה' (שמואל־ב יד,ב) ,כלומר בעלת
תחכום וערמה ("תלטף") .ובמשמעות זו גםֲ ' :ח ָכ ִמים ֵהָּמה ְל ָהַרע' (ירמיהו ד,כב).
ייתכן שמשמעות "חכמה" בעברית מורה על תחכום ("אלתלטף") והפעלת
המחשבה ,ואז יש שאותו תחכום והערמה ("אלתלטף") הוא בקניית מעלות
שכליות ,או בקניית מעלות מידותיות ,או בקניית מומחיות מעשית ,או במעשי
רוע ורשע".
יש לשים לב לצימוד המילה תחבולה ("אלאחתיאל") ושהדוגמה "ויקח משם
אשה חוכמה" מוסבת על יואב ,שר צבא דויד ,המגייס אישה שתתחפש ותעמיד
פני אבלה ,כלשון המקרא" :לבעבור ַסֵּבב את פני הדבר" (שמואל־ב יד,כ) ,כדי
להטות את לב דויד להשיב את בנו אבשלום .לשון זו מזכירה את לשון הפסוק
העוסק בהעברת ישראל דרך המדברַ" :וַּי ֵּסב ֱאֹל ִהים ֶאת ָה ָעם ֶּדֶרְך ַהִּמ ְדָּבר ַים סּוף"
(שמות יג,יח) ,פסוק שהרמב"ם מביאו גם במו"נ ג,לב.8
• י' בלאו ,במילונו לטקסטים ערביים־יהודיים בימי הביניים ,מציין בערך لطف
(לטף) ארבעה משמעים למונח זה .ואלה הם:
א .נהג ברחמנות ,היה רחמן ,גמל חסד; השתמש בדרכי תחבולה וחנופה כלפיו
בעניין ,נקט תכסיסים כלפיו בדבר ,פירשו שלא לפי הפשט ,הבינו שלא
לפי המקובל; דאג לעניין ,טיפל בו (הוראה שנוצרה עקב טשטוש העדינות
והתחבולה).
ב .קבעו בדיוק ,דייק בו ,זיהה אותו במדויק.
ג .טיפל בזהירות ובעדינות; השתמש בדרכי תחבולה כלפיו ,נקט תכסיסים
כלפיו ,התעהו ,פיתהו; העניק לו שי.
ד .היה עדין ,נתעדן; השתמש בתחבולה ,נקט תכסיס ,הפעיל אמצעים מחוכמים
בשביל ,לגבי ,ניהל עניין בכישרון ,תמרן בעדינות ,נשא ונתן עם מישהו
במומחיות ,טיפל בדבר בזריזות.
ניתן לצמצם את המשמעויות הללו לשתיים :תכסיסנות ותחבולה לא ישירה ,וגם חן
ועדינות ופיתוי.
. 41ראו :רבינוביץ ,מקדש ,עמ' ,68הערה ;19עמ' ,72הערה .36וראו קלאוונס ,על
מילגרום ,עמ' 24־ ,25בעניין העקיבות שלו בטעמי הקורבנות והטהרה .להתייחסות
אחרת למאמר זה ,ראו להלן עמ' .104
.42הלכות דעות פרק א; מו"נ א,נד; ג,נד.
. 43ראו ערן ,תחבולה ,הטוענת בעמ' 111שהתחבולה מעניקה תוקף לאמת חלקית ,מתוך
הערכה שאמת מוחלטת (התכלית האחרונה) אינה בת הישג ,ומתוך חישוב שמצב זה
עלול להוביל לטעות או לכפירה בעיקר .וראו שם ,הערה .10לתחומי התחבולה ,ראו
שם ,עמ' 121־.122
