Page 411 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 411
קרלפ ותרהעה ׀ 379
.25יחזקאל פרק לו(" :כב) ָל ֵכן ֱאמֹר ְל ֵבית ִיְׂשָר ֵאל ּ ֹכה ָא ַמר ֲאדֹ ָני ה' ֹלא ְל ַמ ַע ְנ ֶכם ֲא ִני ֹעֶׂשה
ֵּבית ִיְׂשָר ֵאל ִּכי ִאם ְלֵׁשם ָק ְדִׁשי ֲאֶׁשר ִחַּל ְל ֶּתם ַּבּגֹו ִים ֲאֶׁשר ָּבא ֶתם ָׁשם( .כג) ְו ִק ַּדְׁש ִּתי ֶאת ְׁש ִמי
ַהָּגדֹול ַה ְמ ֻחָּלל ַּבּגֹו ִים ֲאֶׁשר ִחַּל ְל ֶּתם ְּבתֹו ָכם ְו ָי ְדעּו ַהּגֹו ִים ִּכי ֲא ִני ה' ְנ ֻאם ֲאדֹ ָני ה' ְּב ִה ָּק ְדִׁשי
ָב ֶכם ְל ֵעי ֵני ֶהם( .כד) ְו ָל ַק ְח ִּתי ֶא ְת ֶכם ִמן ַהּגֹו ִים ְו ִקַּב ְצ ִּתי ֶא ְת ֶכם ִמָּכל ָה ֲאָרצֹות ְו ֵה ֵבא ִתי ֶא ְת ֶכם
ֶאל ַא ְד ַמ ְת ֶכם( .כה) ְו ָז ַר ְק ִּתי ֲע ֵלי ֶכם ַמ ִים ְטהֹוִרים ּו ְט ַהְר ֶּתם ִמּ ֹכל ֻט ְמאֹו ֵתי ֶכם ּו ִמָּכל ִּגּלּו ֵלי ֶכם
ֲא ַט ֵהר ֶא ְת ֶכם( .כו) ְו ָנ ַת ִּתי ָל ֶכם ֵלב ָח ָדׁש ְורּו ַח ֲח ָדָׁשה ֶא ֵּתן ְּב ִקְרְּב ֶכם ַו ֲה ִסרֹ ִתי ֶאת ֵלב ָה ֶא ֶבן
ִמְּבַׂשְר ֶכם ְו ָנ ַת ִּתי ָל ֶכם ֵלב ָּבָׂשר( .כז) ְו ֶאת רּו ִחי ֶא ֵּתן ְּב ִקְרְּב ֶכם ְו ָעִׂשי ִתי ֵאת ֲאֶׁשר ְּב ֻח ַּקי ֵּת ֵלכּו
ּו ִמְׁשָּפ ַטי ִּתְׁש ְמרּו ַו ֲעִׂשי ֶתם( :כח) ִויַׁש ְב ֶּתם ָּב ָאֶרץ ֲאֶׁשר ָנ ַת ִּתי ַל ֲאבֹ ֵתי ֶכם ִו ְה ִיי ֶתם ִלי ְל ָעם
ְו ָא ֹנ ִכי ֶא ְה ֶיה ָל ֶכם ֵלאֹל ִהים".
השווו פירוש רש"י לפסוק" :מים טהורים – אכפר עליכם ואעביר טומאותיכם בהזיית
מי חטאת המעבירין טומאת המת" .וראו כהן ,טהרה ,עמ' ,93שפסוק זה עלול להביא
להטעיה מעשית באווירה שפעל בה הרמב"ם במצרים.
. 26ראו קלנר ,אדם ,עמ' 39־ ,58וההפניות המרובות שם; ובייחוד אחרית דבר בתשובת הרב
קאפח ,עמ' 219־ .220וראו קלאוונס ,טומאה וחטא ,עמ' ,120על גירות ומעמד טומאת
גוי.
.27לפסוקים הפותחים כל אחד מי"ד הספרים במשנה תורה ,ראו משנה תורה ,מהדורות יד
פשוטה ,קאפח ומקבילי; שביב ,פסוקי פתיחה.
.28למונח "לב" ומשמעותיו (לענייננו :מחשבה ,דעה ,רצון ,ושכל) ,ראו מו"נ א,לט.
. 29למונח "רוח" ,ראו מו"נ א,מ (שפע נבואי או מטרה ורצון).
. 30הדברים יתבררו בהמשך הפרק בנושא "הטומאות הן בגדר טעויות".
. 31ראו קלנר ,שטראוס ,עמ' ,405המסיק" :לסיכום ,הרמב"ם רואה את ההלכה כמכוננת
מציאות חברתית ולא כמשקפת מציאות אונטולוגית".
.32מקוואות ט,ח; פרה אדומה ו,א; ט,א; מצורע יא,א; טו,ח; מחוסרי כפרה ב,ו.
. 33הרמב"ם מביא משנה זו בדברו על הטענות התומכות בעמדת הקראים שאפשר לטבול
גם שלא במקווה .שילת ,אגרות ,עמ' קפב.
. 34הלכות דעות בספר המדע א,א ,ראו שם ביאורי .וראו בנעט ,טרמינולוגיה למונחי דעה,
דעת ,עמ' 16־.18
.35יסודי התורה ד,חְ" :ו ֵאי ָנּה ַהֶּנ ֶפׁש ַהְּמצּו ָיה ְל ָכל ֶנ ֶפׁש ַח ָּיהֶׁ ,שָּבּה אֹו ֵכל ְוׁשֹו ֶתה ּומֹו ִליד
ּו ַמְרִּגיׁש ּו ְמ ַהְר ֵהרֶ ,אָּלא ַה ֵּד ָעהֶׁ ,ש ִהיא צּוַרת ַהֶּנ ֶפׁשּ ,ו ְבצּוַרת ַהֶּנ ֶפׁש ַהָּכתּוב ְמ ַדֵּברּ .ו ְפ ָע ִמים
ַרּבֹות ִּת ָּקֵרא זֹו ַהּצּוָרה ' ֶנ ֶפׁש' ָו'רּו ַח'ּ .ו ְל ִפי ָכְך ָצִריְך ְל ִה ָּז ֵהר ַּבׁ ֵּשמֹותֶׁ ,שֹּלא ִּת ְט ֶעה; ְו ָכל ֵׁשם
ָוֵׁשם ִיָּל ֵמד ֵמ ִע ְנ ָינֹו" .וראו מו"נ א,נא ,במהדורת קאפח.
. 36מו"נ א,נב ;6הדבר מתקשר גם להגדרת המונח "חכמה" במו"נ ג,נד ,הכולל הן תכונות
אופי נעלות הן מומחיות מקצועית בתחום כלשהו .שורץ ואבן תיבון תרגמו" :ידיעת
המלאכות ,איזו מלאכה שתהיה".
.37רש"י שם" :דעת – עדיף מחכמה".
.38ראו טברסקי ,מבוא למשנה תורה ,עמ' ,312המקביל את המונחים "עצה" ו"דעת"
שבפסוק החותם למעלות המוסריות והשכליות ,כלומר המונח "עצה" מקביל למונח
"מעשים" ,אך אין לזה כל רמז .יתר על כן ,יש כאן טשטוש של המסר החותם.
. 39דברים לב,ד .למה שקורה לבני אדם ,דברים לב,ד .למה שקורה לבני אדם ,ראו ג,יז:15
"וכל זה בדין .והם דבריו יתעלהַ [' :הּצּור ָּת ִמים ָּפ ֳעלֹו] כי כל דרכיו משפט[ ,אל אמונה
