Page 409 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 409
קרלפ ותרהעה ׀ 377
וראינו הכתוב המשיל החטא לצרעת ולכתם ולטומאה [ .]...לימד כי כשם שהצרעת
הוא חולי דבק בגוף והכתם דבק בבגד כן העבירה דבקה בנפש [ ]...כשם שמועיל כל
כבוס שאתה עושה לבגד אבל לעניין שישוב הבגד לבן וטהור היטב זה צריך כבוס
גדול" .להתאמת הגישה הריאליסטית לגישה הציוויית ,ראו סילמן ,ללכת ,עמ' .42וראו
גם סילמן ,היקבעויות ,עמ' ( 265רסה) ,האומר שהרמב"ן יוצר זיקה ריאליסטית בין
התאריך העברי בחודש הנקבע על פי החלטת בית הדין לבין מופעי המחזור החודשי.
מקור הדברים הם דברי התוספות בבלי ,נידה סד,א ד"ה 'איתמר' ,ובעקבותיהם הראב"ד.
.5ראו פורסטנברג ,טהרה ,עמ' ,17המבחין בין תפיסה תנאית נומינליסטית של טומאה
וטהרה" ,כסטטוס הלכתי מופשט" ,לבין התפיסה הקומראנית .החלוקה הפרושית מנעה
את הפיכת הטמא והטהור לתכונה מהותנית .שילוב מעניין של התפיסה הריאליסטית
של ריה"ל והרמב"ן עם התפיסה הנומינליסטית של הרמב"ם ,מצויה בפילוסופיה
ההלכתית של הר"ן .ראו הרוי ,הר"ן ,עמ' 175־ ,177הדן בדרוש י"א מדרשות הר"ן (עמ'
קצ"ט־ר"א במהדורת ירושלים תשל"ו).
. 6כגון פירוש הרמב"ן :במדבר יט,ב ,על הטעם לפרה אדומה" :והאמת שהיא להעביר רוח
טומאה ושריפתה כריח ניחוח בחוץ וכו'"; ובדברים יד,ג ,אגב הדיון בעניין מאכלות
אסורות ,עוסק הרמב"ן גם בשתי הציפורים בהן מיטהר המצורע ,אחת משוחררת
לחופשי ומותרת באכילה ואחת נשחטת אך אסורה באכילה ,ולשיטתו דבקה בה טומאת
המצורע" :אבל השחוטה שראויה לקבל טומאה ידבק בה רוח הטומאה הפורחת מן
המצורע ואיננה טהורה ,והיא בכלל תועבה כי אכילתה נתעבת" .לניתוח דבריו ,ראו
סילמן ,ניתוח פילוסופי ,עמ' .xiiלמקורותיו ,ראו שם ,הערה .9
.7ספר החינוך ,מצווה שסב" :לפי שעניין הטומאה ידוע לחכמים שיחליש כוח הנפש
השכלית ויערבב אותה ויפריד בינה ובין השכל העיוני השלם ותהי נפרדת עד אשר
תטהר [ .]...כלומר שמעינות השכל מטמטמים בטומאה .על כן במקום הקדוש והטהור
אשר רוח א־להים שם אין ראוי להיות בו האיש המלוכלך בטומאה .והעניין הזה יש
לדמותו על דרך משל לפלטרין של מלך שמרחיקין ממנו כל איש צרוע ונמאס בגופו או
אפילו במלבושיו".
. 8חזקוני ,ויקרא יא ,לג ,בעניין שבירת כלי חרס שנטמא" :ואותו תשברו – לפי שהוא
שואב את הטומאה יותר מדאי".
.9השוו דעתו של הרמב"ם למתן טעמים למצוות בתמורה ד,יגַ " :2אף ַעל ִּפי ֶׁשָּכל ֻח ֵּקי
ַהּתֹוָרה ְּג ֵזרֹות ֵהן [ָ ]...ראּוי ְל ִה ְתּבֹו ֵנן ָּב ֶהןְ ,ו ָכל ֶׁש ַא ָּתה ָיכֹול ִל ֵּתן לֹו ַט ַעם – ֵּתן לֹו ַט ַעם".
להשגבת טעמי המצוות ,ראו לורברבוים ,השגבה.
. 10רמב"ן ויקרא יח,יט" :ומדם הנדות [ ]...הוא סם המוות ימית כל בעל חיים שישתה אותו
או יאכלנו [ .]...ועוד הגידו בו ניסיון אמיתי ,והוא מנפלאות תמים דעים בתולדה ,כי
הנדה בתחילת זובה אם תביט במראה של ברזל הבהיר ותאריך לראות בה יראו במראה
טיפות אדומות כטיפות דם ,כי הטבע הרע המזיק שבה תוליד גנאי ,ורוע האוויר ידבק
במראה .והנה היא כאפעה הממית בהבטתו ,וכל שכן שתזיק לשוכב עמה אשר תדבק
גופה ומחשבתה בו ובמחשבתו [ ]...כי יזכיר בה לעולם טומאה ,שהיא כשרץ וכאיש
המצורע שטומאה להם בגופם".
. 11הערה 38במהדורת שורץ :קהילות של זורואסטרים התקיימו באיראן עד סוף המאה
הי"ח ,ובהודו עד המאה העׂשרים .ראו אנציקלופדיה של האסלאם ,מהדורה חדשה,
