Page 404 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 404
372׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
.7ראו קויפמן ,תולדות .תפיסתו פזורה בכל הספר (ראו מפתח) ,ובעיקר עמ' 403־.408
.8ראו מילגרום ,ויקרא; מילגרום ,הפולחן והמוסר ,ועוד.
.9ראו :קלאוונס ,טומאה וחטא; קלאוונס ,על מילגרום; קלאוונס ,טהרה ומקדש .לזיקה
בין טומאה לבין החטא ,ראו פרק " 7שלוש תפיסות לטומאת החטאים" ,עמ' .229
. 10לסקירה ראו נעם ,קומראן ,עמ' 34־17, 46־.21
. 11בספרים ובמאמרים הנזכרים לעיל יש מעט אזכורים בתפיסת הרמב"ם ,אך לא בשיטתיות.
כך נעם ורד ,מקומראן; נעם ורד ,דיוקן טומאה; ולאחרונה בריס ,טומאת המת .כמעט
כולם עוסקים רק בטומאת המת ,ולא בכלל טומאות המוות (גם של בעלי חיים) ,ולא
בכל מקורות הטומאה ,ובשילובים שבין ההלכה וההגות .קלנר ,טומאה וטהרה עוסק
בעקבות יוחנן סילמן בהשוואת התפיסה ההגותית של ריה"ל לעומת הרמב"ם ,ופותח
צוהר יסודי ועקרוני בהגות הרמב"ם.
.12ראו בן ששון ,טעמי המצוות; לוינגר ,פילוסוף ופוסק.
.13אורבך ,ההלכה עמ' ,3מובא גם אצל נעם ,מקומראן עמ' .1
.14לעניין זה ולגרסה זו לעומת הגרסה לפנינו "היינו דאמר רבי חייא בר אמי משמיה
דעולא' :מיום שחרב בית המקדש אין לו להקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע אמות
של הלכה בלבד'" (בבלי ברכות ח,א) ,ראו קלנר ,דור רמב"ם ,עמ' .479
. 15מחקרים רבים נכתבו בעניין זה .המקיף בהם הוא מחקרו של י' טברסקי ,מבוא למשנה תורה.
. 16התשובה לכך היא לא .וראו בהרחבה להלן פרק ,1הערה .28
.17מן המהדורה המבוארת ,נוסח אחרֶׁ" :שָּמא ֹלא ְי ַד ְק ְּדקּו" .כלומר שמא לא ירצו
לדקדק במצווה או שאינם יודעים להקפיד על קיומה לפרטיה .ושני הנוסחים,
"שמא ידקדקו" ו"שמא לא ידקדקו" ,באים גם בשני התלמודים (בבלי פסחים צא,ב;
ירושלמי פסחים ח,ז) .ואולי הם משמשים בשני מיני גרים :גרים הבאים להסתופף
תחת כנפי השכינה ,הנלהבים לעיתים להחמיר במצוות ,וגרים המתגייריים רק לשם
הנאה חומרית.
.18בנוסף לכך שבכל אכילת קרבן חג יש להזמין את החלשים בחברהְּ" :כֶׁש ִּי ְזַּבח ָא ָדם ַׁש ְל ֵמי
ֲח ִגי ָגה ְוַׁש ְל ֵמי ִׂש ְמ ָחהֹ ,לא ִי ְה ֶיה אֹו ֵכל הּוא ּו ָב ָניו ְו ִאְׁשּתֹו ִּב ְל ַבד ִוי ַדֶּמה ֶׁש ָעָׂשה ִמ ְצָוה ְּגמּוָרה,
ֶאָּלא ַח ָּיב ְלַׂשֵּמ ַח ָה ֲע ִנ ִּיים ְו ָה ֲא ֵמ ָל ִליםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ' :ו ַהֵּלִוי ְו ַהֵּגר ְו ַה ָּיתֹום ְו ָה ַא ְל ָמ ָנה' (דברים
טז,יד) – ַמ ֲא ִכיל ַהּ ֹכל ּו ַמְׁש ָקם ְּכ ִפי ָעְׁשרֹוּ .ו ִמי ֶׁשאֹו ֵכל ְז ָב ָחיו ְוֹלא ִׂשֵּמ ַח ֵאּלּו ִעּמֹו – ָע ָליו
ֶנ ֱא ַמרִ ' :ז ְב ֵחי ֶהם ְּכ ֶל ֶחם אֹו ִנים ָל ֶהםָּ ,כל אֹ ְכ ָליו ִיַּטָּמאּוִּ כי ַל ְח ָמם ְל ַנ ְפָׁשם' (הושע ט,ד)"
(חגיגה,ב,יד).
הערות לפרק :1היקפם של חוקי הטהרה ומקומם בספרי
הרמב"ם
בסדר המשנה של הרמב"ם .למיקומו של סדר טהרות לאחר הקרבנות ,כותב הרמב"ם .1
בהקדמתו לפירוש המשנה (עמ' יג ,עמודה שנייה)" :וקבע אחרי סדר נזיקין סדר קדשים
ואחריו סדר טהרות ,לפי שכך הוא סדר הכתוב הקדים דיני קרבנות לפני דיני טומאות
וטהרות ,לפי שלא התחיל בטהרות אלא מן ויהי ביום השמיני" .ונראה שהיא הסיבה
העיקרית לקביעת ספר טהרה אחרי ספר הקורבנות במשנה תורה ובמורה הנבוכים.
