Page 407 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 407
קרלפ ותרהעה ׀ 375
לעשות דבר מסוים בהכרח ,אלא המצווה היא שאנו מחויבים לדון בדין זה באותו
הדבר" ,וכן במצווה לדון בסימני כשרות בעלי חיים (מצוות קמט־קנב) ועוד.
. 19סדר מצוות לא־תעשה (הצעה שננקטה במהדורה המבוארת בסדר המצוות הקצר ,כרך
א ,עמ' 30־ :)56עבודה זרה (א־סו) ,המקדש וכליו (סז־פח) ,הקורבנות (פט־קנז) ,עובדי
המקדש (קנח־קעא) ,איסורי המאכלות (קעב־רט) ,מניעת אי־איזון חברתי (רי־רמב),
מניעת העושק והעוול (רמג־רע) ,צדק במשפט ובמידות הנפש (רעא־שו) ,טומאת הצרעת
(שז־שח) ,דיני ציבור וסמכות (שט־שיט) ,המועדים (שכ־שכט) ,איסורי ביאה (של־
שסא) ,מלכות (שסב־שסה).
.20מקורה האמירה אינו ברור .ראו טברסקי ,לדמותו עמ' יח ,שם הוא מביא מעין כינוס של
"שבחי הרמב"ם" ,ובאמת מתברר שהאמירה שרווחה בקרב החכמים ,למן ר' שמואל
אבן תיבון ועד לחזון איש" :מרב אשי עד לרמב"ם לא קם כמותו".
.21מלבד ההקדמות (הקדמה למשנה תורה ,מצוות עשה ,מצוות לא תעשה ומבנה הספר),
ונספחי נוסח (סדר התפילות וסדר פסח בזמן הגלות) ,שאפשר לראותם כעולים לכדי
" 1006פרקים" ,כמניין גימטרייה "משנה תורה".
.22המספר 14אהוב על הרמב"ם ( 14ספרים; 14קטגוריות של טעמי המצוות במו"נ ג,לה;
14כללים למניין המצוות המובאות בסה"מ) .ואף על פי שיש רמזים לדבר ,כגון מספר
המבוסס על 13יסודות התורה שבהקדמה לפרק חלק בפה"מ ,לא נמצא טעם ברור
לדבר העולה מדבריו שלו .ראו למשל גיליס ,משנה תורה ,עמ' 273־ ,277המציע הסבר
המבוסס על המספר ,10+4=14מפני שהרמב"ם החשיב גם את המספר .4
. 23ראו משנה תורה ,מפעל משנה תורה ,מבוא למשנה תורה ,כרך א ,עמ' .3עוד על
הארכיטקטורה והשתקפותה בספר המדע ,ראו גיליס ,משנה תורה ,עמ' .259
.24כדברי ר' יוסי במשנה בסוף מסכת כלים .למיון זה ,ראו מפעל משנה תורה ,מבוא לספר
טהרה ,כרך ג ,עמ' .627
. 25סדרן של י"ד הקבוצות במורה הנבוכים אינו ברור די הצורך :הוא אינו כסדרן בתורה,
לא כסדרן בספר המצוות ולא כסדרן בספר משנה תורה .ולא מעט חוקרים עסקו בזה
(ראו לעיל עמ' ,21הערה .)17וראו חדד ,נזירות ,שעסק במיון י"ד הקבוצות לשלוש
קבוצות של דעות ומצוות ומעשים ,ולשני טורים של שבע־שבע יחידות .זאת על פי
דרכו של ברמן ,מבנה ,עמ' 51־ ,66שקדם לו בהצעה דומה (ראו שם ,הערה .)19לדידי,
מיפוי זה מציע סדר מסוים ,שאמנם ניתן לחלוק עליו ,מפני שחסר בו בעיקר "הסיפור"
של חשיבות הסדר ,המגמה (מה בא ללמד) .בספר המצוות ,יד פשוטה ,עמ' סג־סד,
מציע חלוקה לחמש קבוצות :יסודות האמונה ,תיקון המידות והחברה ,עבודת ה'
הפרטית ,עבודת ה' הכללית (המקדש והקורבנות והטהרה) ,קדושה .לדעתי ,יש טעם
בחלוקה זו ,מפני שהיא מתארת את ההתקדמות השיטתית של האדם הפרטי ,שהיא
עניינו של מורה הנבוכים.
. 26בעיקר שלושת הפרקים במו"נ ג:לב,מה־מו ,ועוד אמירות הפזורות ברחבי הספר.
. 27ראו מקבילי ,מבנה רעיון ומגמה ,עמ' .496
.28ניתן להבין מדבריו שלכאורה הוא מייתר את החיבורים האחרים ,אך נראה יותר לומר
"שהשאלה הגדולה אם הרמב"ם התכוון להחליף את התלמוד מתבררת יותר .לא את
התלמוד התכוון להחליף אלא את המשנה" (מקבילי ,מבנה רעיון ומגמה ,עמ' .493
ההדגשה במקור) .וראו למשל אגרות (מהדורת שילת) ,עמ' תלח .דברים רבים נכתבו
