Page 399 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 399

‫רבד תאחרי ׀ ‪367‬‬

‫מתים התגלגלו‪ ,‬יאמר הרמב"ם‪ ,‬אלא האמונה גלגלה נשמות חיים‪ .‬לפעמים‬
‫ניכר שאנשים תורמים לזכרון יקיריהם ו"עילוי נשמתם" יותר מאשר לכבוד‬
‫החיים‪ .‬ואפילו הברכה לאדם חי "תהא נשמתך צרורה בצרור החיים"‪ ,‬נתקבעה‬
‫כאמירה בלעדית רק למת‪ .‬פנייה אל המתים ושיפור מצבם הוא עסק מסחרי‬
‫לכל דבר המרע את מצבם של המאמינים החיים‪ .‬אבל לא מדובר רק בטקסים‬
‫דתיים‪ .‬המוות והשכול משמשים גם תפקיד חשוב בטקסים הלאומיים ונדמה‬
‫שהם הטקסים העיקריים‪ ,‬זיכרון נספי השואה וחללי צה"ל ורצח רבין‪ ,‬וכן‬
‫הבאת דיפלומטים ושגרירי מדינות ליד‪-‬ושם כמקור צידוק של קיום המדינה‪,‬‬
‫במקום להביאם להר הבית‪ ,‬כפי שהיו עושים כשבית המקדש היה קיים‪ .‬אילו‬
‫היה מקדש בימינו‪ ,‬וטמאי מתים היו מורחקים ממנו‪ ,‬גם מחשבת יקר‪-‬המוות‬

                                                        ‫היתה מורחקת‪.‬‬

‫גם המיניות מאז ומתמיד הסעירה את האדם‪ .‬היה זה החטא הקמאי שאותו‬
‫התורה מתארת במעשה אדם וחווה‪ .‬זנות היתה חלק מן העולם העתיק עד‬
‫ימינו‪ .‬פולחנים עתיקים של מין ופריון הוחלפו בפסטיבלים המלווים בחופש‬
‫מיני‪ ,‬הרחק מעין אדם‪ ,‬ביערות או במדברות (ברנינג‪-‬מן‪ ,‬מדברן וכו')‪ .‬החיים‬
‫הביולוגיים של הגוף אינם החיים המהותיים של האדם‪ ,‬ולכן המוות הביולוגי‬
‫של הגוף אינו המוות האמיתי‪ .‬וכמו טומאת המוות‪ ,‬כך היא טומאת המיניות‪.‬‬
‫המרכיב המיני באדם אינו מהותו‪ ,‬בלי קשר לזכותו‪ .‬המיניות מתעתעת‪,‬‬
‫התשוקה המינית בוערת וסוחפת‪ .‬לשם יצירת מרחב מהותי יש לייצר אזורים‬
‫חפים ממיניות‪ ,‬כמו משפחה‪ ,‬וכך הוא גם המקדש‪ .‬היכולת ליצור מפגש‪-‬‬
‫יחד של כל העם במקדש באווירת טהרה החפה ממיניות היתה דבר גדול‪.‬‬
‫לעיצוב הישג חברתי זה נרתמה ההלכה‪ ,‬למשל ש"כל ישראל חברים ברגל"‪,‬‬
‫ו"טומאה דחויה בציבור"‪ .‬כל זאת מפני הסכנה המועדת להיגררות לעבודה‬

                ‫זרה ומינות‪ ,‬מתוך פאתוס אמוני המשולהב במיניות וזנות‪.‬‬

‫הקושי השלישי הוא המפגש עם הסבל‪ .‬בכל דור ודור הסבל ומציאות הרע‬
‫מטלטלים את האדם‪ .‬מול הרע האדם מתלונן‪ ,‬האדם שואף שהעולם יהיה‬
‫מושלם ומציע לה' איך לנהל אותו ביותר צדק וחכמה‪ .‬כך הוא האדם‪ .‬לשם‬
‫צמצום הרע‪ ,‬לא נדרש תיקון העולם‪ ,‬אלא תיקון האדם‪ ,‬מעשיו ומחשבתו‪,‬‬
‫זהו תיקון תמונת העולם של האדם‪ .‬המציאות לא הולכת אחר הדעות‪ ,‬אלא‬
‫הדעות אחר המציאות‪ .‬כשהאדם מבין כיצד העולם פועל כראוי‪ ,‬ומתקן את‬
‫ציפיותיו‪ ,‬הרי שרואה שהעולם טוב על אף שאינו מושלם‪ ,‬הריהו מושלם‬
‫מכל מה שאפשר‪ .‬ואם יש רע‪ ,‬הרי הרע הגדול ביותר באדם‪ .‬אבל לאדם‬
‫יש גם הזדמנות‪ ,‬ואם הוא יבין כיצד לרתום את הכוחות בעולם לטובתו‪,‬‬
‫הרי שהמציאות משתפרת‪ .‬זו הטכנולוגיה‪ .‬למרבה הפלא‪ ,‬ככל שהטכנולוגיה‬
   394   395   396   397   398   399   400   401   402   403   404