Page 398 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 398
366׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
העם ,ומעצבת תודעה ציבורית עם מסר ברור לדרך הציבורית-טקסית
להתקרב אל ה' .המקדש אינו אלא אמצעי הכרחי לאור הרצון לפולחן ,ומכאן
שהטהרה נועדה לסייג את הגישה אליו .עוד ראינו שעיקרה של התורה הוא
מאבק בעבודה זרה ,וכי למצוות יש רלוונטיות נצחית ,ואף לפרטי המצוות
יש משמעות הניתנת להיחשף בחקירה זהירה .אם כן ,בשלב הזה השאלה
התחדדה עוד יותר :מהן המחשבות שחוקי הטומאה והטהרה מבקשים
להרחיק מפני שהן מביאות למעשים ציבוריים-טקסיים אסורים?
בצעד השלישי שאלנו על בחירת מקורות הטומאה וטהרה ,שיש להם
מקבילות גם בפולחני עבודה זרה ,והשוואה קצרה תגלה את הפער הגדול בין
השווא והשקר והטרחה של האלילות לעומת קלות דרישות התורה .נמצא
שנוכל לשאול :מהן המחשבות אודות מקורות הטומאה והטהרה שהתורה
מבקשת להילחם נגדן כדי שלא יהפכו לפולחנים אסורים? חלוקה של מקורות
הטומאה לשלוש קבוצות ,תאפשר לראות שכולם מפגשים עם מאורעות
מסעירים בחיי האדם :תופעת מוות ,כוחה של תשוקת המיניות והרהורים על
סבל .כל אלו הם נושאים מטלטלים וחידות הנתונות בעולם .מענה שגוי להם
יוביל לכפירה ולפולחן אלילי .ומפני כך נבחרו מקורות טומאה אלו .ואם כך,
ניתן לומר שחוקי הטומאה והטהרה הם תריס בפני מחשבה שגויה המועדת
לבוא לידי פולחני אלילות .יש מאורעות ומעשים שהם מועדים להשתבש
במחשבת האדם והחברה ,והם מהווים סכנה מחשבתית בדרך להתקרב אל
ה' באופנים חברתיים כושלים .שיבושים אלו הם פולחני מוות ,פולחני מין
ופריון ושיח חברתי נואש למול סבל וייסורים.
בימים ההם בזמן הזה
כאז כן היום ,נושאים אלו העוסקים בהוויות האדם וטלטלותיו ,רלוונטיים
גם בימינו בתרבות העולמית ובתרבות הישראלית בפרט.
המוות מסעיר את הבריות ,והולך ותופס בה חלק משמעותי מן ההוויה
התרבותית והדתית .יהא זה בכינוסים ומופעים גדולים ומלאי ריגוש של
עלייה לקברו של רבי שמעון בר יוחאי במירון (כחצי מליון בני אדם!) או
נסיעה לקברו של רבי נחמן מברסלב באומן שבאוקראינה (רכבת אווירית של
רבבות טסים) .הבריות מקדשים את הקברים (הטמאים!) .אמירת הקדיש –
שהוא הצהרה בגדולת הופעתו של ה' בעולם – התייחדה לאבלים ,כתריס
בפני הייאוש ,עד שאדם חושב שזה כל מהותו של הקדיש .אמונות בגלגולי
נשמות פתרו בעיות רבות בחוסר הפשר של הרע בעולם .אבל לא נשמות
