Page 400 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 400
368׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
משתפרת וממעטת את הרע ,כגון שיש פחות מוות בלידה ופחות מומים
מולדים ,פחות מתים באסונות טבע ,ופחות כאב ורע בעולם .ספק אם היתה
תקופה בהיסטוריה שבה הביטחון האישי היה גדול יותר ,כעובדה מספרית.
ועדיין תחושת רע מרחפת .תחושה זו אינה תלויה בהתקדמות הטכנולוגית.
חיסון להפחתת הסבל והצער הנפשי (לא הכאב הפיזי) אפשר לקבל רק
מתוך אימוץ תפיסת עולם אופטימית ,של אמונה ושמחה ,של תקווה וראיית
הזדמנות לאהבה גדולה בכל מצב .איננו יודעים מהי הצרעת המקראית,
וספק אם נדע ביום מן הימים ,אין לנו את הריחוק החברתי הנוראי כפי
שמחלת הצרעת נתפסה ,אבל פוטנציאל הטעות שטומאת הצרעת ביקשה
לתקן בתפיסת ההשגחה ,עדיין מרחף.
מכאן ניתן להבין את דברי חתימתו של הרמב"ם בעניין הטהרה באופן עמוק
יותר:
ָ ּד ָבר ָּבר ּור ְו ָגל ּוי ׁ ֶש ַה ּ ֻט ְמא ֹות ְו ַה ְּט ָהר ֹות ְּג ֵז ַרת ַה ָּכת ּוב ֵהןְ ,ו ֵאי ָנן ִמ ְ ּד ָב ִרים
ׁ ֶש ַ ּד ְע ּת ֹו ׁ ֶש ָּל ָא ָדם ַמ ְכ ַר ַעת א ֹו ָתןַ ,ו ֲה ֵרי ֵהן ִמ ְּכ ַלל ַה ֻח ִּקיםְ .ו ֵכן ַה ְּט ִבי ָלה ִמן
ַה ּ ֻט ְמא ֹות ִמ ְּכ ַלל ַה ֻח ִּקים ִהיאֶ ׁ ,ש ֵאין ַה ּ ֻט ְמ ָאה ִטיט א ֹו צ ֹו ָאה ׁ ֶש ַּת ֲע ֹבר ַּב ַּמ ִים,
ֶא ָּלא ְּג ֵז ַרת ַה ָּכת ּוב ִהיאְ ,ו ַה ָ ּד ָבר ָּתל ּוי ְּב ַכ ָּו ַנת ַה ֵּלבּ ,ו ְל ִפי ָכ ְך ָא ְמר ּו ֲח ָכ ִמים:
ָט ַבל ְולֹא ֻה ְח ַזק [=התכוון] – ְּכ ִא ּל ּו לֹא ָט ַבלְ .ו ַאף ַעל ִּפי ֵכןֶ ,ר ֶמז ֵי ׁש
ַּב ָ ּד ָברְּ :כ ׁ ֵשם ׁ ֶש ַה ְּמ ַכ ֵּון ִל ּב ֹו ִל ַּט ֵהרֵּ ,כי ָון ׁ ֶש ָּט ַבל ָט ַהרְ ,ו ַאף ַעל ִּפי ׁ ֶש ּלֹא
ִנ ְת ַח ֵ ּד ׁש ְ ּבג ּופ ֹו ָ ּד ָבר – ָּכ ְך ַה ְּמ ַכ ֵּון ִל ּב ֹו ְל ַט ֵהר ַנ ְפ ׁש ֹו ִמ ּ ֻט ְמ ַאת ַה ְ ּנ ָפ ׁש ֹות,
ׁ ֶש ֵהן ַמ ְח ׁ ְשב ֹות ָה ָא ֶון ְו ֵדע ֹות ָה ָרע ֹותֵּ ,כי ָון ׁ ֶש ִה ְס ִּכים ְּב ִל ּב ֹו ִל ְפ ֹר ׁש ֵמא ֹו ָתן
ָה ֵעצ ֹותְ ,ו ֵה ִביא ַנ ְפ ׁש ֹו ְּב ֵמי ַה ֵ ּדע ֹותָ ,ט ַהר; ֲה ֵרי ה ּוא א ֹו ֵמרְ “ :ו ָז ַר ְק ִּתי ֲע ֵלי ֶכם
ַמ ִים ְטה ֹו ִרים ּו ְט ַה ְר ֶּתם ִמ ּכֹל ֻט ְמא ֹו ֵתי ֶכם ּו ִמ ָּכל ִּג ּל ּו ֵלי ֶכם ֲא ַט ֵהר ֶא ְת ֶכם"
(יחזקאל לו,כה).
הטומאה אינה דבר מוחשי-ריאליסטי ,והטהרה בטבילה במים שהיא גזירת
הכתוב ,אינה דבר המוכרע בעזרת הדעת ,והתורה הייתה יכולה לבחור גם דרך
אחרת של טהרה ,שהרי הטהרה אינה מחדשת ולא כלום בגופו של מי שטובל
במים ,שהם רק בגדר משל לדבר המאפשר לדבר אחר להתחדש .ומהו אותו
דבר? תודעתו של הטובל ,מחשבתו ,תפיסת עולמו .מעשה הטבילה כשהוא
לעצמו אינו משנה דבר ,אבל בזיקה למקדש ,הטבילה יוצרת תודעה חברתית
חדשה :כדי להתקרב למקדש ולקודשיו ,האדם חייב להתנקות מטעויות
תודעתיות (=טומאות הנפשות) ,שהן מחשבות אוון ותפיסות משובשות
(=דעות רעות) ,שבבסיסן תפיסות עולם של עבודה זרה (=גילולים) ,תפיסות
