Page 390 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 390
358׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
שיער תלוש אינו מעביר טומאת מת 83,גם לא בטומאת המיניות 84,אבל בצרעת
האדם ,השיער שבעור נוטל חלק בתהליך זיהוי טומאת העור ,ודיני שערות הראש
והזקן תופסות מקום נכבד 85.בסיום הצרעת ,המצורע מיטהר .בשלב הראשון,
הכוהן מגלח את כל גופו של המצורע בתער ,ואחר כך המצורע טובל במים ,ואז
מותר לו להיכנס אל המחנה .בשלב השני ,המצורע ממתין שבעת ימים ,ואחר
כך הכוהן מגלח שנית את כל גופו בתער 86,והמצורע טובל ,ואז מותר לו לאכול
תרומה וכדומה ,אבל עדיין הוא בגדר "מחוסר כפרה" .רק בשלב השלישי ,ביום
השמיני ,המצורע מביא את קורבנותיו ,ובזה נשלמת כפרתו.
גילוח ׂשערו של המצורע מסמל אולי את לידתו מחדש ,היטהרותו וחזרתו
למעגל החיים 87בתחומים החברתיים שהיה מודר מהם בשלושה שלבים:
לירושלים ,למקדש ,ולבסוף לאכילת קודשים88.
שיער הנזיר
אסור לנזיר לגלח את ׂשיערו כל ימי נזירותו .תגלחת הנזיר דומה לתגלחת
המצורע :עם סיום תקופת נזירותו ,המכונה "תגלחת טהרה"; או עם סיום לא
צפוי של נזירותו ,בהיטמאו למת ,המכונה "תגלחת טומאה" ,שלאחריה הוא
מתחיל למנות מחדש את ימי נזירותו89.
בתגלחת טהרה ,כשהנזיר מסיים את נזירותו ,הוא מגלח את ׂשיערו במקדש,
מביא את קורבנותיו ,לוקח מרוטב קורבן השלמים ושופך על השיער הגזוז,
ומשליך את השיער תחת סיר הבישול הגדול שמתבשל בו קורבן השלמים.
בתגלחת טומאה ,כשנטמא הנזיר למת ,עליו להתחיל תהליך היטהרות מטומאת
מת :פורש מן המת ,מזים עליו מי אפר פרה אדומה ביום השלישי וביום השביעי,
מגלח את שיער ראשו ,טובל ,ולמחרת מקריב את קורבנותיו ומתחיל למנות
מחדש ימי נזירות .במקרה זה ,אסור להשתמש בשיער ,וקוברים אותו באדמה.
מה משמעות האיסור שיגלח הנזיר את ראשו ,ומה משמעותו של תהליך
תמוה זה? הרמב"ם אינו מפרש את הדבר ,אבל מדבריו בספר המצוות (לא
תעשה ו) ,ניתן להבין במרומז מדבריו שעבודת האליל המואבי כמוש הייתה
כ"מעביר שערו לכמוש" ,שאפשר להבין אותו כהסרת השיער לכבוד
האליל 90.ולפי דרכו של הרמב"ם בהבהרת טעמי מצוות עבודה זרה ,עובדי
האלילים מעניקים את ׂשערם לאליליהם ,ותורת משה מצווה לשרוף אותו
תחת דוד הבישול ,כאילו הוא בזוי וראוי לשמש רק כחומר בעירה .ותיקנו
חכמים לקבור אותו ב"תגלחת טומאה" כאילו הוא גוויית מת.
האם ניתן להבין מדברי הרמב"ם את הטעם לציווי התורה לנזיר לגדל את
שיער ראשו? הרמב"ם אינו אומר את הדבר במפורש ,אבל ניתן לשער מדבריו
