Page 383 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 383
קרפפר :לבס לע יוגש חיש -תערצה טומאות ׀ 351
מפני שאין סיבה לשקם אותם .לעומת זאת ,אם יש לאישה זכות של לימוד
תורה 64,המים אינם פועלים מיד.
אווירת ההקפדה על האמון בין בני הזוג והזהירות מפני חשד נפסקת במשנת
הרמב"ם כ"רּו ַח ַט ֲהָרה" (בניגוד לטומאת הניאוף) ,אלא שעליה להיות "ֵּבינֹו
ְל ֵבי ָנּה ְּב ַנ ַחת ּו ְב ֶדֶרְך ַט ֲהָרה ְו ַה ְז ָהָרה" 65.הטקס חייב להיות אפוף אווירה של
טהרה וללמד את שניהם שעליהם לשמור על שלום הבית ,שלום המשפחה,
ו להיזהר מלערער את השלום ביניהם ,כמו שהרמב"ם אומר במורה
הנבוכים (ג,מט66.)8
נמצא שהטקס במקדש לא בא לוודא את האמת אלא לחזק את שלום הבית.
לכן ,אם האווירה החברתית-משפחתית היא שהבגידות הן דרך חיים,
יש לבטל את טקס הבדיקה ,כמו שהוא אומרְ " :ל ִפי ָכְךִ ,מׁ ֶּשַרּבּו ַהְּמ ָנ ֲא ִפין
ְּב ָגלּוי ְּב ַב ִית ֵׁש ִניִּ ,בְּטלּו ַה ַּס ְנ ֶה ְדִרין ֶאת ֵמי ַהָּמִריםְ ,ו ָס ְמכּו ַעל ַהָּכתּוב ַּב ַּקָּב ָלה:
'ֹלא ֶא ְפקֹוד ַעל ְּבנֹו ֵתי ֶכם ִּכי ִת ְז ֶני ָנה ְו ַעל ַּכּלֹו ֵתי ֶכם ִּכי ְת ָנ ַא ְפ ָנה' (הושע ד,יד)"67.
כשההשחתה המינית מרובה ,שהבנות מזנות והכלות נואפות ,אין טעם
לנסות לבדוק אם האישה נסתרה עם איש זר אם לאו ,מפני שיראת המקדש
לא תתרום להמעטת התופעה .ולא שהותר האיסור ,אלא שהעונש על איסור
שהכול דשים בו בעקביהם כבר אינו בר תוקף .אין ה"קסם" יכול להתחולל
בשעה שאינו מרשים שום אדם.
טקס מי השוטה נעשה במקדש ,שמשדר טהרה ונאמנות .יחד עם זאת ,חשוב
לציין כי המקדש כחלק מן האמצעים לטיפול באווירת חשד יכול לסייע
ביעילות כמו במי ׂשוטה ,רק כאשר התופעה עצמה חריגה ומצליחה ליצור
אמון חברתי .באופן דומה גם בדין המצורע ,שגם לו יש זיקה חברתית גדולה,
המפגש עם כוהן בקביעת הצרעת ובטהרתה אמור ליצור זיקה לקודש .לדעת
הרמב"ם ,הזיקה החברתית הנומינליסטית שלימדונו חכמים בעניין טומאת
צרעת ,ושאינה נמצאית ישירות בפסוקים ,אינו בגדר פיקציה של חכמים,
שהרי הזיקה בין טומאת הצרעת לבין מאפיינים חברתיים עולה כבר בצורה
ניכרת הן מן המקרא הן מן ההלכות.
החלת הטומאה -תיחום מחלת הצרעת באזהרת שיח
נסכם את הדברים שאמרנו עד כה .הטומאה חלה על תופעות טבעיות לא-
רצוניות או על מעשים ,והיא בגדר מסר הבא לומר לנו שיש מפגשים עם
אירועים ותופעות המּועדים לפגוע בקשר האמיתי של האדם עם ה' .כך היא
תופעת המוות הבאה לכדי פולחני מוות ,ומיניות האדם הבאה לידי פולחני
פריון ומין ,ומכאן טומאות המוות והטומאות המיניות המונעות גישה
למקדש באות לסמן שלא זו הדרך .גם מחלת הצרעת מורחקת מירושלים,
