Page 382 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם

‫‪ 350‬׀ טהרה תודעה וחברה‪ :‬תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם‬

‫מנגנון מתוחכם של מי השוטה‬

‫מי ׂשוטה הוא שם לטקס שנעשה בבית המקדש לאישה שנחשדה על ידי‬
‫בעלה‪ ,‬והוזהרה על ידו בפני שני עדים שלא "תסתתר" (תתייחד) עם מי‬
‫שהיא חשודה בניאוף איתו‪ ,‬והאשה התעלמה מאזהרות בעלה‪ ,‬ונסתרה‬
‫עם אותו אדם‪ ,‬אך העדים שראוה נסתרת לא ראו – לא הם ולא אף אחד‬
‫אחר – מה עשתה איתו‪ ,‬והאישה טוענת שלא קיימה עמו יחסי אישות‪,‬‬
‫שלא "נטמאה" בלשון הכתוב‪ 58.‬האישה כבר לפני כן הייתה חשודה בעיני‬
‫בעלה‪ ,‬וכעת האמון בין בני הזוג נפגע עוד‪ .‬כדי לשקם את האמון ביניהם‬
‫ולוודא שלא נעשה מעשה עבירה‪ ,‬האישה מובאת אל המקדש‪ ,‬ושם בטקס‬
‫המעודד אותה להתוודות‪ 59,‬מאיים‪ 60,‬משפיל מאוד‪ 61,‬ארוך ומייגע‪ 62,‬היא‬
‫שותה מים שפיזרו בתוכם עפר מן המקדש‪ ,‬ונמהל בהם דיו מתוך מגילה‬
‫שנכתב בה שם ה'‪ ,‬והמים אמורים לבדוק אותה אם נאפה (ׂשטתה) אם‬
‫לאו‪ ,‬כעין בדיקת פוליגרף עתיקה‪ .‬אם נבדקה במים‪ ,‬ולא קרה לה דבר‪ ,‬שב‬

‫האמון בינה לבין בעלה‪.‬‬
‫איך פועלים המים לגילוי האמת? אין הדבר ברור לי כלל ועיקר‪ .‬הרמב"ם‬
‫אינו תורם להסבר המדעי‪ ,‬אבל מניסוח הלכותיו במשנה תורה‪ ,‬עולה‬
‫שהבדיקה תלויה במרכיבים חברתיים‪-‬אמוניים רבים‪ .‬נראה כמה דוגמאות‬

‫מובהקות להם‪:‬‬

‫ָּכל ִאי ׁש ׁ ֶש ָּבא ִּבי ָאה ֲאס ּו ָרה ִמ ָּי ָמיו ַא ַחר ׁ ֶש ִה ְג ִ ּדיל – ֵאין ַה ַּמ ִים ַה ְּמ ָא ְר ִרים‬
‫ּב ֹו ְד ִקין ֶאת ִא ׁ ְש ּת ֹו; ֲא ִפ ּל ּו ָּבא ַעל ֲאר ּו ָסת ֹו ְּב ֵבית ָח ִמיו‪ֶ ׁ ,‬ש ֲאס ּו ָרה ִמ ִ ּד ְב ֵרי‬
‫ס ֹו ְפ ִרים – ֵאין ַה ַּמ ִים ּב ֹו ְד ִקין ֶאת ִא ׁ ְש ּת ֹו‪ֶ ׁ ,‬ש ֶּנ ֱא ַמר‪ְ " :‬ו ִנ ָּקה ָה ִאי ׁש ֵמ ָע ֹון‬
‫ְו ָה ִא ׁ ּ ָשה ַה ִהיא ִּת ּ ָ ׂשא ֶאת ֲע ֹו ָנ ּה" (דברים ה‪,‬לא) – ִּב ְז ַמן ׁ ֶש ָה ִאי ׁש ְמ ֻנ ֶּקה ֵמ ָעו ֹון‪,‬‬

‫ָה ִא ׁ ּ ָשה נ ֹו ְ ׂש ָאה ֶאת ֲעו ֹו ָנ ּה‪( .‬שוטה ב‪,‬ח)‬

‫כלומר אם יש מאחורי בעלה של הסוטה קופת שרצים בתחום המיני‪ ,‬אפילו‬
‫חטא בביאה האסורה מדרבנן בלבד ורק פעם אחת – אין הוא רשאי לבקש‬
‫מאשתו לעמוד באמות מידה מחמירות של אווירת קדושה‪ .‬אם האווירה‬
‫בבית היא שיש בו מסורת של אי‪-‬הקפדה בענייני אישות‪ ,‬אפילו סמויה‪,‬‬
‫מה לבעל להלין על אשתו? המים לא יבדקו אותה‪ .‬משום עברו‪ ,‬אסור לו‬
‫להעמיד אותה לבדיקה‪ 63.‬בהלכה שלאחריה‪ ,‬הרמב"ם מדגים את הדבר‪ :‬אם‬
‫נישואיהם היו בעבירה‪ ,‬אף על פי שהם תקפים‪ ,‬כגון נישואי גרושה וכוהן‪,‬‬
‫אין מעמידים את האישה לבדיקה‪ ,‬והבעל חייב לגרש את אשתו‪ .‬כלומר‬
‫המים לא יסייעו במקרה זה לשקם את האמון בנישואים שנעשו בעבירה‪,‬‬