Page 364 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 364
332׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
ומשחלו – לטפל בהם באופן טבעי ,לפני העיסוק בהשגחה הפרטית ,כלומר
הצלה מן האקראיות של הטבע.
איוב -התמודדות עם סבל והשיח החברתי סביבה
איוב הוכה בשחין רע ,אשתו מבקשת ממנו להתנער מאמונתו "עֹ ְדָך ַמ ֲח ִזיק
ְּב ֻתָּמ ֶתָך?! ָּב ֵרְך [=קלל] ֱאֹל ִהים ָו ֻמת!" (איוב ב,ט) ,חבריו באים לבקר אותו
"ַו ִּיְׁש ְמעּו ְׁשֹל�ׁש ֶ ת ֵר ֵעי ִאּיֹוב ֵאת ָּכל ָהָר ָעה ַהּזֹאת ַהָּב ָאה ָע ָליו ַוָּיבֹאּו ִאיׁש ִמְּמקֹמֹו
ֱא ִלי ַפז ַה ֵּתי ָמ ִני ּו ִב ְל ַּדד ַהּׁשּו ִחי ְוצֹו ַפר ַהַּנ ֲע ָמ ִתי ַו ִּיָּו ֲעדּו ַי ְח ָּדו ָלבֹוא ָלנּוד לֹו
ּו ְל ַנ ֲחמֹו" (שם,יא) .איוב פותח בנאומו ומתלונן על מר גורלו ,וכל אחד מחבריו
מציג את תפיסת עולמו .השיח סוער וארוך ואיוב לא מצליח לסכור את פיו,
כלשון הרמב"ם:
שולבו בדברי רעיו אליו עידוד לאורך רוח ודברי ניחומים והרגעה,
ושראוי לשתוק ולא לשלח את רסן הדיבור כאדם הרב עם רעהו ,אלא
ייכנע למשפטי ה' וישתוק .והוא אומר שעוצמת הייסורים לא אפשרה
לו לסבול בשקט ולהתיישב בדעתו ולומר את מה שראוי( .מו"נ ג,כג)1
ומתוך סבלו איוב כופר בהשגחת ה' למול חבריו:
ידועים לך דברי החכמים שדעה זו של איוב פסולה ביותר .הם אמרו:
"עפרא בפומיה דאיוב (=עפר בפיו של איוב)" (בבלי בבא בתרא טז,א) .ואמרו:
" ִּבקש איוב להפוך את הקערה על פיה" (שם) .ואמרו" :איוב כופר בתחית
המתים היה" (שם) .ועוד אמרו עליו" :התחיל מחרף ומגדף" (שם טו,ב)( .שם)6,
הדובר הראשון מחבריו שעונה לו הוא אליפז התימני ,שגישתו לדעת
הרמב"ם היא כגישה הרווחת של התורה ,פשוט איוב חטא בעוון שהוא
עבירה על המצוות (מו"נ ג,כג .)11אבל לדעת הרמב"ם הדעה הצודקת היא דעת
אליהוא הצעיר ,שמופיע אחרי תום השיחות .העוון היסודי הוא אי הכרת
מנגנון המציאות הטבעית ,ואי הכרת מנגנון ההשגחה .אליהוא מתאר אדם
חולה אשר עדיין יש לו אפשרות להיחלץ ממחלה ומוות:
אדם הנהיה חולה עד שהוא מגיע אל סף המוות ,ומתייאשים ממנו ,ואם
יש לו מלאך כלשהו המלמד עליו זכות ,דבריו מתקבלים ושגגתו נמחלת,
ואותו חולה ניצל ושב למצבו הטוב ביותר .אך דבר זה אינו נמשך לנצח,
ואין לימוד זכות בלי הפסק לעד ,אלא פעמיים שלוש( .שם.)13,
