Page 362 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 362
330׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
לו [ ]...וכל זה בדין [ ]...אלא שאיננו יודעים כיצד הוא הדין" (פסקה " ,)15ועל
פי דעה זו באים דברי המון חכמינו שתמצאם אומרים בפירוש' :אין מיתה
בלא חטא ולא יסורין בלא עון'" (פסקה .)17
הרמב"ם מציג את דעתו "מה שאני מאמין לגבי היסוד הזה ,כלומר ההשגחה
האלוהית ,הוא מה שאתאר לך" (פסקה ,)20שאותה הוא יוצר משילוב משוכלל
של דעת התורה עם עקרונות המדע ,ומסכם את דבריו בלשון זה" :זוהי
הדעה התואמת לדעתי את המושכל ואת לשונות התורה" (פסקה .)27לדעתו
יש זיקה בין ההשגחה לבין השכל ,ולכן ההשגחה חלה על יצורים בעלי שכל
בלבד ,המלאכים ,הגלגלים ובני האדם ,והיא תלויה במידת השכל שהשיג
כל נברא ,אבל אינה חלה על בעלי החיים ושאר הבריאה ,שהם מתנהלים
על פי חוקיות כללית .ברעיון זה הרמב"ם פותח את הפרק הבא ,ומביא אותו
לידי השלמה לקראת סוף הספר (ג,נא .)23יש מנגנון שכלי שבו האדם מושגח
וניצל מפגעי הטבע האקראיים בזכות תודעתו המתמדת בה' ,אבל כשאין
תודעה כזו ,האדם נתון למנגון הטבעי של האקראיות שבטבע ,לטוב או
לרע .ולפיכך המוות והייסורים לא באים בשל חטא בעבירה על אחת מתרי"ג
מצוות ,אלא בשל היותו נתון לחוקי הטבע ,וברוב המקרים האדם עצמו
מתעלם מכך שבדרך חייו הוא המזיק העיקרי לעצמו .אפשר לומר שמובן
רחב יותר "חטא" מתייחס לניהול האדם את חייו ,כגון שאם לא יאכל בריא,
זהו "חטא" ,שבעקבותיו יחלה .ועם זאת ,לא כל דבר רע בא בשל אחריות
האדם .ההלכה הבאה מתוך הלכות ברכות תבהיר את המבט:
ָהר ֹו ֶאה ֶאת ַה ּכ ּו ׁ ִשי ְו ֶאת ַה ְּמ ׁ ֻש ִּנין [=שונים] ְּבצ ּו ַרת ְּפ ֵני ֶהן א ֹו ְּב ֵא ְב ֵרי ֶהן,
ְמ ָב ֵר ְך " ָּבר ּו ְך ַא ָּתה יי ֱאלֹ ֵהינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלםְ ,מ ׁ ַש ֶּנה ַה ְּב ִר ּי ֹות"ָ .ר ָאה ס ֹו ֵמא
א ֹו ִק ֵּט ַע ּו ֻמ ֵּכי ׁ ְש ִחין ּו ַב ֲה ָק ִנין [=לבקנים ,ובכללם סוג של צרעת] ְו ַכ ּי ֹו ֵצא ָּב ֶהן,
ְמ ָב ֵר ְך " ָּבר ּו ְך ַא ָּתה יי ֱאלֹ ֵהינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלםּ ַ ,ד ַּין ָה ֱא ֶמת"ְ .ו ִאם נ ֹו ְלד ּו ֵּכן
ִמ ְּמ ֵעי ִא ָּמןְ ,מ ָב ֵר ְך ' ָּבר ּו ְך ְמ ׁ ַש ֶּנה ַה ְּב ִר ּי ֹות'ְ .ו ֵכן ָהר ֹו ֶאה ִּפיל ְוק ֹוף ְו ִקיפ ֹוף
[=ינשוף]ְ ,מ ָב ֵר ְך ' ָּבר ּו ְך ְמ ׁ ַש ֶּנה ַה ְּב ִר ּי ֹות'( .ברכות י,יב)
ברכות מעצבות תפיסה ,והברכה "ברוך משנה הבריות" היא על המגוון
בבריאה ,השונּות במובנים חיוביים או שליליים ,24כשרואים יצורים ,בני אדם
או בעלי חיים ,שלא רגילים לראות.
ההלכה היא שאם אדם רואה נכה מלידה או מי שנולד עם מחלת עור בולטת,
ואפשר לכלול גם צרעת ,הרי שאין הדבר תלוי באחריותו של האדם ,והוא
חלק מהדרך שבה בריות נולדים ,מברך "ברוך משנה הבריות" .הרי שיש סבל
