Page 357 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 357
קרפפר :לבס לע יוגש חיש -תערצה טומאות ׀ 325
ֲה ֵרי ֶזה ע ֹו ֵבר ְּבלֹא ַת ֲע ֶ ׂשהֶ ׁ ,ש ֶּנ ֱא ַמרִ " :ה ׁ ּ ָש ֶמר ְּב ֶנ ַגע ַה ָּצ ַר ַעת ִל ׁ ְש ֹמר ְמ ֹאד
ְו ַל ֲע ׂש ֹות ְּככֹל ֲא ׁ ֶשר י ֹור ּו ֶא ְת ֶכם ַה ּכֹ ֲה ִנים ַה ְל ִו ִ ּיםַּ ,כ ֲא ׁ ֶשר ִצ ִּוי ִתם ִּת ׁ ְש ְמר ּו"
(דברים כד,ח) ,לֹא ׁ ֶש ִ ּי ְתל ׁש א ֹו ָי ֹקץ( .טומאת צרעת י,א)
אפשר שאיסור קציצת הצרעת הוא הרחבה של האיסור לטפל בצרעת
באמצעות רפואת אליל .לא אעסוק כאן באיסור הנרחב בתורה לפולחני
הריפוי האלילי ,ובהשקפתו של הרמב"ם על רפואת האליל 15.נראה שהצרעת
המקראית היא מחלה חשוכת מרפא בזמנם ,ואם מרפא יש לה ,הוא אינו תלוי
במעשה רפואה ,אלא ברצון ה' ,בין באופן טבעי לאחר זמן-מה ,בין במעשה
נס .אמתקד בתפיסת הסבל שעל המצורע לאמץ.
פשר חידת הסבל וההשגחה
סוד ההשגחה ומעשה בראשית
הרמב"ם מקדיש חטיבה שלמה של פרקים במורה הנבוכים (ג,ח-כה) כדי
להתמודד עם שאלת הרע וההשגחה ,אף שהיא פזורה בכל רחבי הספר .בשעה
שמניחים שה' מנהיג את העולם ,עולה מבוכה בעקבות מציאותם של מקרים
שבהם "צדיק ורע לו ,רשע וטוב לו" ,מבוכה שיש בה משום ערעור עמוק של
התפיסה שאכן ה' מנהיג את המציאות .השאלה ביסודה היא זו' :אם האל הוא
טוב והוא יודע את המתרחש בעולם ,מדוע אין העולם מתנהל באופן מוסרי?'
ההשגחה היא אחד מסתרי התורה ,ובלשון הרמב"ם" :וכיצד היא השגחתו
על זולתו ,ומשמעות חפצו ורצונו וידיעתו את כל מה שהוא יודע ...כל אלה
דברים עמוקים ,והם סתרי תורה באמת ,והם הסודות( "...מו"נ א,לה.)3
הדרך הטבעית בה ה' מנהיג את העולם ,קרי התופעות בכדור הארץ ,מכונה
בדברי חכמים לפי הרמב"ם "מעשה בראשית" 16.החקירה במדעי הטבע כדי
להבין את הכללים שבהם העולם פועל' ,פיזיקה' בלשון חכמי יוון ,היא ניסיון
לחשיפת הדרך שבה ה' מנהיג את העולם .זהו עיסוקו של הפרק הראשון בתורה,
ולדעת הרמב"ם המונח "מעשה בראשית" אינו מתאר רק את רגע הבריאה
הבראשיתי אלא את ההתמדה של חוקי הטבע כל יוםַ " ,ה ְמ ַח ֵּדׁש ְּב ָכל יֹום ָּת ִמיד
ַמ ֲעֵׂשה ְבֵראִׁשית" 17.הדרך בה העולם עובד היא פליאה למתבונן ,ודורשת ידע רב
שהצטבר במהלך ההיסטוריה על ידי חכמים רבים .הרמב"ם מרכז בקצרה את
הידע בזמנו בפרקים הפותחים את משנה תורה ,בייחוד בפרקים ג-ד ,ושם מסכם:
ָּכל ַה ְ ּד ָב ִרים ָה ֵא ּל ּו ׁ ֶש ִ ּד ַּב ְרנ ּו ְּב ִע ְנ ָין ֶזה – ְּכ ַמר [=כטיפה] ִמ ְ ּד ִלי ֵהם []...
ּו ֵבא ּור ָּכל ֵא ּל ּו ַה ְ ּד ָב ִרים ׁ ֶש ְּב ֶפ ֶרק ׁ ְש ִלי ׁ ִשי ּו ְר ִבי ִעי ,ה ּוא ַה ִּנ ְק ָרא ' ַמ ֲע ֵ ׂשה
