Page 317 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 317
קרפפ :תוינימל יוגש ס חי -תּוינימה תואמוט ׀ 285
ְו ׁש ֹו ֶתה – ָי ֵתר ִמ ֶּזה ִּת ְה ֶיה ַא ֲה ַבת ה' ְּב ֵלב א ֹו ֲה ָביוׁ ,ש ֹו ִגין ָּב ּה ָּת ִמידְּ ,כמ ֹו
ׁ ֶש ִ ּצ ָּונ ּוְּ " :ב ָכל ְל ָב ְב ָך ּו ְב ָכל ַנ ְפ ׁ ְש ָך ּו ְב ָכל ְמ ֹא ֶד ָך"ְ .וה ּוא ׁ ֶש ׁ ּ ְשלֹ ֹמה א ֹו ֵמר ֶ ּד ֶר ְך
ָמ ׁ ָשלִּ " :כי ח ֹו ַלת ַא ֲה ָבה ָא ִני" (שיר השירים ב,ה)ְ .ו ָכל ׁ ִשיר ַה ׁ ּ ִשי ִרים ָמ ׁ ָשל ה ּוא
ְל ִע ְנ ָין ֶזה( .תשובה י,ג)
התשוקה כשהיא לעצמה היא מניע מכונן ויסודי בדרך החיים אל האמת.
הרמב"ם אף יוצר זיקה בין אהבת ה' לאהבת אישה ,בין דעת האל לאהבה
החובקת את כל חיי האדם .וראוי לשים לב לרצף התיאורים המעצימים את
החוויהֶׁ" ,שּיֹא ַהב [ַ ]...א ֲה ָבה" "ְּגדֹו ָלה"ְ " ,י ֵתָרה"ַ" ,רָּבה"ַ " ,ע ָּזה" " ַעד ְמאֹד",
ובייחוד בדברי הרמב"ם ,הידוע בחסכנותו במילים ,שלא נהג לכתוב שירה
או פיוט בהשתפכות הנפש.
את החשק הגדול ,הרמב"ם מייחד לדעת האל .על הפסוק "ִּכי ִבי ָחַׁשק
ַו ֲא ַפְּל ֵטהּוֲ ,אַׂשְּג ֵבהּו ִּכי ָי ַדע ְׁש ִמי" (תהילים צא,יד) ,הוא אומר" :משמעות ידיעת
השם היא הׂשגתו [ ]...שהאהבה המופלגת עד שלא תישאר מחשבה על דבר
אחר מלבד אותו אהוב ,היא החשק" (מו"נ ג,נא .)27התשוקה לדעת מניעה את
האדם ,ומניעה את כל המציאות20.
לא רק את האהבה מציע הרמב"ם להפנות לאהבת האל אלא גם את התשוקה.
הדבר בא לידי ביטוי במאמר התלמודי שהרמב"ם מביאו במורה הנבוכים
ומפרש אותו בלשון זהְ " :י ֵתָרה ִמָּכל זֹאת ָא ְמרּוַ :י ְפ ֶנה ַע ְצמֹו ּו ַמ ֲחַׁש ְבּתֹו ְל ִד ְבֵרי
ּתֹו ָרה":
[ ]...ושאם האדם חווה קישוי [של איבר המין] שלא בכוונה עליו להפנות
את דעתו למחשבה אחרת ולהתבונן בדבר אחר עד שיעבור אותו
קישוי.
אמרו החכמים ז"ל בדברי המוסר שלהם ,המביאים את אנשי המעלה
לשלמות" :בני ,אם פגע בך מנוול זה – ַּכ ֵּלה ּו 21לבית המדרש; אם ברזל
הוא – נמוח ,ואם אבן הוא – מתפוצץ ,שנאמרֲ ' :הל ֹוא כֹה ְד ָב ִרי ָּכ ֵא ׁש
ְנ ֻאם ה' [ ּו ְכ ַפ ִּטי ׁש ְי ֹפ ֵצץ ָס ַלע]' (ירמיהו כג,כט)" (בבלי סוכה נב,ב; קידושין ל,ב).
הוא אומר לבנו כמטיף מוסר :אם חווית קישוי ואתה סובל – לך לבית
המדרש :קרא והתווכח ,שאל וישאלוך ,וסבל זה יעבור בלי ספק.
התפעל מדבריו "מנוול זה" – ואיזה ניוול! (מו"נ ג,מט22)21
המרחב של בית המדרש נטול המיניות ,שהדיון והתבונה שולטים בו ,מחליש
את הגירוי המיני באופן מוחלט ומכריע .בית המדרש ,כמו בית המקדש ,הוא
מרחב נטול מעשים מיניים מכל סוג שהוא.
