Page 295 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 295
קרפפ :תוומל יוגש סחי -תוומה תואמוט ׀ 263
אף אם האיגרת הזאת אמיתית ,מערת המכפלה היא לא רק קבר ,אלא ביקור
בנחלת אבות ,הרכישה הראשונה של עמנו בארץ .לדעתי ,יש לראות את
הדבריםְ" ,וֹלא ִי ְפ ֶנה ָא ָדם ְל ַב ֵּקר ַהְּק ָברֹות" ,לא כביטוי מוחלט ,אלא כהנחיה
עקרונית ,להימנע מפולחן המתים ,המאומץ לחיקה של היהדות מתרבות
זרה .למערת המכפלה דין אחר ,וגם אז אפשר להניח שלא התפלל במקום
טומאה ,שזה בגדר איסור ברור ,אלא במבנה שעליה90.
הקברים הם מקום טומאה ,ולכן אין מתפללים בהם .לדעת הרמב"ם ,כשם
שאין מתפללים במקום המיועד לצואה ,שיש בו צואה ,כמו שמעיר הר"י
קאפח אל נכון" :ואין הבדל לדעתו בין אם המקום טמא טומאה בגלל
זוהמתו ,כגון בית המרחץ ובית הכיסא; ובין אם המקום טמא טומאה אשר
מגזרת הכתוב ,וכלשונו בסוף הלכות מקוואות ,כגון המת ובית הקברות"91.
בכל פנייה וקרבה אל ה' ,יש להתרחק מן המתים.
אציין שההרחקה מן המת הייתה בייחוד לקראת החגים ,בגלל העצב הכרוך
בזה .וכן פסק הרמב"ם:
ְו ָאס ּור ְל ָא ָדם ׁ ֶש ְ ּיע ֹו ֵרר ַעל ֵמת ֹו קֹ ֶדם ָל ֶר ֶגל ׁ ְשל ׁ ִשים י ֹוםְּ ,כ ֵדי ׁ ֶש ּלֹא ָיב ֹוא
ָה ֶר ֶגל ְוה ּוא ֶנ ֱע ָצב ְו ִל ּב ֹו ּד ֹו ֵאג ִמ ִ ּז ְכר ֹון ַה ַּצ ַער; ֶא ָּלא ָי ִסיר ַה ְ ּד ָא ָגה ִמ ִּל ּב ֹו,
ִוי ַכ ֵּון ַ ּד ְע ּת ֹו ְל ִ ׂש ְמ ָחה (שביתת יום טוב ו,כד)92.
מדובר בהרחקה גם בלא זיקה למקדש .החגים הם זמן של שמחה ,וכבר
חודש קודם להם ,האדם חייב לשמוח ,ולא להצטער .עליו להתכונן לקראת
החג חודש ימים לפני החג ,כדי שייכנס בלא נוכחותו המעציבה של מתו
הפרטי ,ולכניסה למקדש עליו להתכונן לפחות שבוע מראש ,כדי להגיע
למרחב שאין בו נוכחות מחשבתית של מת כלשהו.
הטומאה והטהרה כריפוי מתפיסות רעות
בשלב זה ,אנחנו מצוידים בשלושה כלים :בהבנת רקעה של הפנייה אל
המוות כדרך להתחבר אל האל ,בתפיסת החיים והמוות במשנת הרמב"ם,
ובדרכה המתוחכמת של התורה להיאבק בתפיסות שגויות .לדעת הרמב"ם,
בסוף ספר הקרבנות ,רוב דיני התורה הם " ֵעצֹות ֵמָרחֹוק ִמְּגדֹול ָה ֵע ָצה ְל ַת ֵּקן
ַה ֵּדעֹות ּו ְל ַיׁ ֵּשר ָּכל ַהַּמ ֲעִׂשים" ,ומעין זה במורה הנבוכים (ג,מה" :)20וה' התחכם
את כל ההתחכמות הזאת ב ֵעצֹות ֵמָרחֹק" 93.שלושת הכלים הללו יאפשרו לנו
להסיק שהטומאה והטהרה נועדו לגבש תפיסה ביחס למציאות .מציאות
