Page 279 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 279
קרפפ :תוומל יוגש סחי -תוומה תואמוט ׀ 247
נמשך שבעה ימים בטקס לא רגיל .זו בוודאי חומרה ,כמו שהרמב"ם
כותב בפירוש המשנה 32.לא יהא זה חסר אחריות להניח שהצרעת הייתה
נדירה .אם כן ,העיקרון הקובע ש"ככל שהטומאה נפוצה יותר כך
ההיטהרות ממנה קשה יותר ומאוחרת יותר" אינו תקף.
כפתרון לשתי בעיות הקצה הללו (התופעה השכיחה ביותר והטומאה
הארוכה ביותר) ,יש להבחין בין משך קיומו של מקור הטומאה וההיחשפות
אליו ,לבין משך ההיטהרות מן הטומאה .שכבת זרע היא מקור טומאה,
ומשך ההיחשפות אליה הוא קצר ,ולכן משך ההיטהרות קצר .דם מחזור הוא
מקור טומאה שנמשך כמה ימים ,וההיחשפות אליה ארוכה יותר ,ועל כן –
כפי שהוסבר בפסקה הקודמת – טומאת הנידה והזבה נמשכת שבעה ימים.
צרעת היא מחלת עור ,ואף על פי שהיא נדירה ,הרי היא יכולה להימשך ימים
רבים ,ואפילו שנים ,ולכן המצורע עצמו נדרש לתהליך היטהרות של שבעה
ימים מסיום מחלת הצרעת.
סתירה פנימית -שמא טעות?
נתבונן בטענה [א]" :ככל שהטומאה נפוצה יותר ,כך הטהרה ממנה קשה
יותר ומאוחרת יותר" .כלומר טומאה נדירה מצריכה תהליך טהרה קצר
וקל ,אלא שמסוף הפסקה ,טענה [ד] ,עולה סתירה" :ההיטהרות של זב
וזבה ויולדת לא תשלם אלא בקורבן ,מפני שהם קורים פחות מן ה ִנּדּות".
כמובן ,טהרה בקרבן היא דרישה חמורה יותר מאשר טבילה במקווה .נזכיר
את תדירותן של התופעות :הזב הוא אדם שהפרשה חולנית של שכבת זרע
יוצאת מאיבר המין שלו ,הפרשה הנגרמת לדעת הרמב"ם על ידי מחלה בכלי
הזרע 33,שכמחלה היא תופעה נדירה; והיולדת ,שילדה בלידה רגילה ,לא
בניתוח קיסרי (איסורי ביאה י,ה) ,שתדירותה כמובן נמוכה מן המחזור החודשי.
נמצא שהכלל אינו מתאים לדין הנידה ,האמור להיות חמור יותר.
מצאנו שתי גישות של הפרשנים הקלאסיים ביחס לפתרון סתירה זו ,כמו
שמציגה כשר ,כביטוי לשתי גישות ביחס לדברי הרמב"ם 34.הגישה הראשונה
היא הגישה ה ְמ ַצ ֶּדקת (האפולוגטית) של הפרשן שם-טוב אבן יוסף ,האומר:
ואמנם למה שאמרנו שהיה ראוי שיהיה טהרת הנדות כקרבן יותר מהזב
וזבה ויולדת בעבור שהנידות יותר נמצאת – [התשובה ]:כי אם היה
טומאת הנד ּות מביא קרבן ,היה ראוי שיהיה לכל אישה כבשים רבים או
עושר רב[ ,ו]כדי להקל מעליה לרוב מציאותה לא ציווה אותם בקרבן,
וכאילו יאמר כי הזיבות והנידות הם יותר נמצאים ממגע טמאים ,מפני
זה צריכה שבעת ימים ואשר יגע בטמאים יום אחד לבד .ונתן טעם
