Page 284 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 284
252׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
הזיות העולם באותה עת בסוג זה של דמיונות .וכך התפתחו אצלם דעות,
ועמדו מהם ְמעֹו ֵנן ּו ְמ ַנ ֵחׁש ּו ְמ ַכׁ ֵּשף ְו ֹח ֵבר ָח ֶבר ְוׁ ֹש ֵאל אֹוב ְו ִי ְּד ֹע ִני ְודֵֹרׁש ֶאל
ַהֵּמ ִתים (דברים יח,י-יא)"( .מו"נ ג,כט .)8המטרה הנסתרת בפרק כולו היא להראות
שהמאבק בין התורה לבין העבודה הזרה משקף את המאבק הבראשיתי בין
שני כוחות הנפש המרכזיים ,השכל והדמיון ,על במת ההיסטוריה האנושית49.
המעביר בנו למולך -הגנת שווא ממות הילדים
הרמב"ם אומר (מו"נ ג,מז )9שמושג הטומאה נזכר במקרא בזיקה לעבודה
זרה באיסור המקראי להעביר בן למולך ,כלומר העברת בן או בת מעל
אש בהשראת כומרי עבודה זרהְ" 50:ו ִה ְכַר ִּתי ֹאתֹו ִמ ֶּקֶרב ַעּמֹוִּ ,כי ִמ ַּזְרעֹו ָנ ַתן
ַלּ ֹמ ֶלְך ְל ַמ ַען ַטֵּמא ֶאת ִמ ְק ָּדִׁשי ּו ְל ַחֵּלל ֶאת ֵׁשם ָק ְדִׁשי" (ויקרא כ,ג) .לפי אמונת
הגויים ,העברה זו נועדה להציל את הבן או הבת מן המוות ,כמו שלימדו
אותם כומרי עבודה זרה ,ש"פרסמו עובדי האש באותם זמנים שכל מי שלא
יעביר בנו באש ימותו ילדיו .אין ספק שבשל אותה שמועה (או :דבר הבל)
מיהר כל אחד לעשות זאת ,מרוב חמלה וחשש לילד" (מו"נ ג,לז ,)18ו"לכן
התנגדה התורה מאוד למעשה הזה ,ונאמרו עליו הדגשות שלא נאמרו לגבי
כל שאר מיני עבודה זרהְ ' :ל ַמ ַען ַטֵּמא ֶאת ִמ ְק ָּדִׁשי ּו ְל ַחֵּלל ֶאת ֵׁשם ָק ְדִׁשי'".
הרמב"ם מציין שהתורה מלמדת שדווקא מעשה זה לא יעניק חיים לצאצא,
אלא להפך ,יחיש את מותו ,והוא מציין בהתפעלות ,שאפילו עד ימיו ,נשארו
שרידים של עבודה זרה ממין זה .וזה לשונו שם:
אתה רואה שהמיילדות לוקחות את התינוקות בחיתול ,שמות על
האש קטורת בעלת ריח לא טוב ,ומניעות את התינוקות על הקטורת
הזאת מעל האש .זהו בלי ספק סוג של העברה באש ,שאסור לעשותו.
התבונן בערמומיותו של בודה הדעה הזאת ,כיצד הוא הנציח אותה
על ידי הדמיון הזה ,עד כדי כך שהתורה התנגדה לה כבר אלפי שנים
ועדיין לא נמחו עקבותיה!
הפחד מן המוות נוצל להפצת עבודה זרה ,בטענה שהיא הדרך הרצויה
להשיג את השגחת האליל.
בזיקה לעבודה זרה זו ,הרמב"ם מבדיל בין הפולחן למולך בהעברת הבן
או הבת מעל האש לבין פולחן הקרבת הילדים באש ,הבחנה שאינה נתמכת
במחקר של ימינו 51.לענייננו ,אין הדבר משנה ,שהרי אפילו הקרבת הילדים
נעשתה לדעת המאמינים בה לשם קרבת האל ומתוך מחשבה שכך הוא
