Page 288 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 288

‫‪ 256‬׀ טהרה תודעה וחברה‪ :‬תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם‬

‫הקודמים‪ ,‬הוא אינו מוגדר כמ" ִמי ֵני ֲעבֹו ָדה ָז ָרה" (עבודה זרה ו‪,‬ב)‪ ,‬אלא כהליכה‬
‫בחוקות (טקסי) הגויים‪ ,‬שבהן הטעו חכמי הגויים והובילו את המון העם‬
‫לעבודה זרה‪ .‬הדורש אל המתים "אינו עושה שום מעשה כלל‪ ,‬אלא הוא‬
‫מין ממיני ההזיות‪ ,‬והוא שמתענה ולן בבית הקברות ולוחש לחשים‪ ,‬ורואה‬
‫בשנתו עתידות לפי דמיונם"‪ 57.‬הרמב"ם מתאר את מעשי הדורש אל המתים‬

                                                         ‫במשנה תורה‪:‬‬

       ‫ֵאי ֶזה ה ּוא ּד ֹו ֵר ׁש ֶאל ַה ֵּמ ִתים? ֶזה ַה ַּמ ְר ִעיב ֶאת ַע ְצמ ֹו ְוה ֹו ֵל ְך ְו ָלן ְ ּב ֵבית‬
       ‫ַה ְ ּק ָבר ֹות‪ְּ ,‬כ ֵדי ׁ ֶש ָּיב ֹוא ַה ֵּמת ַּב ֲחל ֹום‪ְ ,‬וי ֹו ִדיע ֹו ַמה ִ ּי ׁ ְש ַאל ָע ָליו‪ְ .‬ו ֵי ׁש ֲא ֵח ִרים‬
       ‫ׁ ֶש ֵהם ל ֹו ְב ׁ ִשים ַמ ְל ּב ּו ׁ ִשים ְיד ּו ִעים‪ְ ,‬וא ֹו ְמ ִרים ְ ּד ָב ִרים‪ּ ,‬ו ַמ ְק ִטי ִרין ְק ֹט ֶרת‬
       ‫ְיד ּו ָעה‪ִ ,‬וי ׁ ֵש ִנים ְל ַב ָ ּדן‪ְּ ,‬כ ֵדי ׁ ֶש ָּיב ֹוא ֵמת ְּפל ֹו ִני ִוי ַס ֵּפר ִע ּמ ֹו ַּב ֲחל ֹום‪ְּ .‬כ ָלל ֹו‬
       ‫ׁ ֶש ַּל ָ ּד ָבר‪ָּ :‬כל ָהע ֹו ֶ ׂשה ַמ ֲע ֶ ׂשה ְּכ ֵדי ׁ ֶש ָּיב ֹוא ַה ֵּמת ְוי ֹו ִדיע ֹו – ל ֹו ֶקה‪ֶ ׁ ,‬ש ֶּנ ֱא ַמר‪:‬‬

              ‫"לֹא ִי ָּמ ֵצא ְב ָך [‪ְ ]...‬ו ֹד ֵר ׁש ֶאל ַה ֵּמ ִתים" (דברים יח‪,‬י‪-‬יא)‪( .‬עבודה זרה יא‪,‬יג)‬

‫הרמב"ם מדגיש פעמיים שכל הדברים נעשים "ַּב ֲחלֹום"‪ ,‬באשליה‪ ,‬במציאות‬
                                                   ‫שהיא בהכרה בלבד‪.‬‬

‫בסוף פרק זה‪ ,‬הרמב"ם מסיים את עיסוקו בהשקפתו על כל מעשי עבודה‬
‫זרה וחוקיהם במילים‪ּ" :‬ו ְד ָבִרים ָה ֵאּלּו ֻּכָּלן ִּד ְבֵרי ֶׁש ֶקר ְו ָכ ָזב ֵהן‪ְ ,‬ו ֵהן ֶׁש ִה ְטעּו‬
‫ָּב ֶהן עֹו ְב ֵדי ֲעבֹו ָדה ָז ָרה ַה ַּק ְדמֹו ִנים ְלגֹו ֵיי ָה ֲאָרצֹות ְּכ ֵדי ֶׁש ִּיָּנהּו ַא ֲחֵרי ֶהן"‪ .‬אנסה‬
‫להבין את תפיסת הרמב"ם בשאלת המוות‪ ,‬ומתוכה את החלת הטומאה על‬

                                                          ‫מעשים אלו‪.‬‬

    ‫תפיסת החיים ותפיסת המוות במשנת הרמב"ם‬

                                        ‫המת המבקש את המת‬

‫המקור לפסק הרמב"ם בעניין הדורש אל המתים הוא דברי התלמוד הבבלי‪,‬‬
                       ‫וראוי לעיין במקור זה ובדרך שהרמב"ם עוסק בו‪:‬‬

       ‫דורש למתים – כדתניא‪ְ " :‬ו ֹד ֵר ׁש ֶאל ַה ֵּמ ִתים" – זה המרעיב עצמו והולך‬
       ‫ולן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה‪ .‬וכשהיה רבי עקיבא‬
       ‫מגיע למקרא זה‪ ,‬היה בוכה‪ :‬ומה המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו רוח‬
       ‫טומאה – שורה עליו רוח טומאה‪ ,‬המרעיב עצמו כדי שתשרה עליו‬
       ‫רוח טהרה – על אחת כמה וכמה‪ .‬אבל מה אעשה שעוונותינו גרמו‬
       ‫לנו‪ ,‬שנאמר‪ִּ " :‬כי ִאם ֲע ֹו ֹנ ֵתי ֶכם ָהי ּו ַמ ְב ִ ּד ִלים ֵּבי ֵנ ֶכם ְל ֵבין ֱאלֹ ֵהי ֶכם" (ישעיהו‬

                                                              ‫נט‪,‬ב)‪( .‬בבלי סנהדרין סה‪,‬ב)‪58‬‬
   283   284   285   286   287   288   289   290   291   292   293