Page 289 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 289
קרפפ :תוומל יוגש סחי -תוומה תואמוט ׀ 257
במשנה תורה הרמב"ם מחליף את התיאור התלמודי" ,כדי שתשרה עליו רוח
טומאה" ,שמשתמע ממנו שיש קיום ממשי לרוח הטומאה ,בתיאור קונקרטי:
"ְּכ ֵדי ֶׁש ָּיבֹוא ַהֵּמת ַּב ֲחלֹום" 59.מדברי התלמוד ,עולה בבירור שדברי רבי עקיבא,
שהרמב"ם מעריך מאוד את חוכמתו ,ובייחוד בענייני מטפיזיקה 60,מדגישים
כי הן הטומאה הן הטהרה ,תלויות בדעת וברצון .הדברים מזכירים את אמרתו
של ריש לקיש במקום אחר בתלמוד" :בא ליטמא – פותחין לו; בא ליטהר –
מסייעים אותו" 61,ובייחוד לנוכח הסברו של הרמב"ם בדבר הצד החיובי של
האמירה במשנה תורהֶׁ" :שִּמ ָּדה זֹו ְּב ָכל ָא ָדםֶׁ :שָּכל ְז ַמן ֶׁשהּוא ִנ ְמָׁשְך ְּב ַדְר ֵכי
ַה ָח ְכ ָמה ְו ַהֶּצ ֶדק – ִמ ְת ַאֶּוה ָל ֶהן ְורֹו ֵדף אֹו ָתןְ .והּוא ֶׁש ָא ְמרּו ֲח ָכ ִמיםָּ :בא ִלַּט ֵהר –
ְמ ַס ְּי ִעין אֹותֹו; ְּכלֹו ַמרִ :י ְמ ָצא ַע ְצמֹו ֶנ ֱע ָזר ַעל ַה ָּד ָבר" (תשובה ו,ה) 62.ודוק" ,ימצא
עצמו" :התהליך מתחולל בהכרה בלבד 63.נמצא שגם מי שבא ליטמא ,ימצא
את עצמו ,בהזייתו ,נכשל על הדבר .לדעת רבי עקיבא ,לפי הבנת הרמב"ם,
הישגו של מי שדורש אל המתים הוא :אכן הוא מקבל רוח טומאה ,אבל לא
את רוחו של המת ,אלא עוון .כלומר ,האדם מצליח לממש את שאיפותיו ,בין
אם מכוונות לטוב בין אם מכוונות לרע ,אבל זה מתוך כוונה לציין ש"בדרך
שאדם רוצה לילך – בה מוליכין אותו" (תלמוד בבלי מכות י,ב) ,כדרך שהרמב"ם
אומר במקום אחר" :כבר הבהרתי לך שהשכל הזה ששפע עלינו ממנו יתעלה
הוא הקשר אשר בינינו ובינו .והבחירה בידך :אם תחפוץ לחזק את הקשר הזה
ולעבות אותו ,תעשה כן; ואם תחפוץ להחליש אותו ולדקק אותו מעט מעט עד
שתקטע אותו ,תעשה כן" (מו"נ ג,נא .)16ההישג הגדול ש"שורה עליו רוח טומאה"
אינו אלא תעתוע ואשליה .וכל המבקש להשלות את עצמו – יזכה לכך.
גם את הפסוק המצוטט בתלמוד בשם רבי עקיבא ,מסביר הרמב"ם בכמה
מקומות כמדגיש את אחריותו של האדם .בפירוש המשנה" :ואלו הפחיתויות
בכללן ,הן המחיצות המבדילות בין האדם ובין ה' יתעלה .אמר הנביא ,מבאר
זה' :כי אם עוונותיכם היו מבדילים בינכם לבין אלהיכם' – יאמר כי חטאינו,
והן אלו הרעות ,כמו שזכרנו ,הן המחיצות המבדילות בינינו ובינו יתעלה"
(פה"מ שמונה פרקים ז) .ובמורה הנבוכים הוא אומר" :ואל ה' נישא תחינה להסיר
את המכשולים המבדילים בינינו ובינו ,אף על פי שרוב המכשולים הללו
נובעים מאתנו ,כמו שביארנו בפרקי החיבור הזהֲ ' :עוֹ ֹנ ֵתי ֶכם ָהיּו ַמ ְב ִּד ִלים
ֵּבי ֵנ ֶכם ְל ֵבין ֱאֹל ֵהי ֶכם'" (מו"נ ג,נא.)22
בספר המצוות הרמב"ם מבטא תפיסתו באופן נוקב וחריף:
המצווה הל"ח :האזהרה שהוזהרנו מלדרוש ידיעה מן המתים – כפי
מה שמדמים אותם שהם מתים באמת ,אף על פי שהם אוכלים
