Page 286 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 286
254׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
ַו ֹּיא ֶמר ה' ֵא ַליֶּ ,בן ָא ָדם ֲה ִת ׁ ְש ּפ ֹוט ֶאת ָא ֳה ָלה ְו ֶאת ָא ֳה ִלי ָבה ְו ַה ֵּגד ָל ֶהן ֵאת
ת ֹו ֲעב ֹו ֵתי ֶהןִּ .כי ִנ ֵאפ ּו ְו ָדם ִּבי ֵדי ֶהן ְו ֶאת ִּג ּל ּו ֵלי ֶהן ִנ ֵאפ ּוְ ,ו ַגם ֶאת ְּב ֵני ֶהן ֲא ׁ ֶשר
ָי ְלד ּו ִלי ֶה ֱע ִביר ּו ָל ֶהם ְל ָא ְכ ָלה .ע ֹוד ֹזאת ָע ׂש ּו ִליִ ,ט ְּמא ּו ֶאת ִמ ְק ָ ּד ׁ ִשי ַּב ּי ֹום
ַהה ּוא ְו ֶאת ׁ ַש ְּבת ֹו ַתי ִח ֵּלל ּוּ .ו ְב ׁ ַש ֲח ָטם ֶאת ְּב ֵני ֶהם ְל ִג ּל ּו ֵלי ֶהםַ ,ו ָּי ֹבא ּו ֶאל
ִמ ְק ָ ּד ׁ ִשי ַּב ּי ֹום ַהה ּוא ְל ַח ְּלל ֹו ְו ִה ֵּנה כֹה ָע ׂש ּו ְּבת ֹו ְך ֵּבי ִתי( .יחזקאל כג,לו-לט)54
העברת הבנים למולך מכונה טומאה כבר במקרא ,מפני שיש בה חילול שם
ה' ,שנאמרּ" :ו ִמ ַּזְר ֲעָך ֹלא ִת ֵּתן ְל ַה ֲע ִביר ַלּמֹ ֶלְךְ ,וֹלא ְת ַחֵּלל ֶאת ֵׁשם ֱאֹל ֶהיָך ֲא ִני
ה'" (ויקרא יח,כא); "ִּכי ִמ ַּז ְרעֹו ָנ ַתן ַלּ ֹמ ֶלְךְ ,ל ַמ ַען ַטֵּמא ֶאת ִמ ְק ָּדִׁשי ּו ְל ַחֵּלל ֶאת ֵׁשם
ָק ְדִׁשי" (שם כ,ג) .אין ה' מצווה זאת .לא בדרך הזאת מתקרבים אל ה' ,ומעשה
זה אינו מציל מן המוות אלא להפך.
שואל אוב וידעוני
המקרא מזכיר בספר דברים (יח,י-יג; שהובאו לעיל) את המעביר בניו למולך יחד
עם שואל אוב וידעוני ודורש אל המתים .סמיכות האיסורים מופיעה גם
בספר ויקרא (כ,ב-ו)ֲ " :אֶׁשר ִי ֵּתן ִמ ַּז ְרעֹו ַלּמֹ ֶלְך מֹות יּו ָמת [ַ ]...ו ֲא ִני ֶא ֵּתן ֶאת ָּפ ַני
ָּב ִאיׁש ַההּוא ְו ִה ְכַר ִּתי אֹתֹו ִמ ֶּקֶרב ַעּמֹוִּ ,כי ִמ ַּזְרעֹו ָנ ַתן ַלּמֹ ֶלְך ְל ַמ ַען ַטֵּמא ֶאת
ִמ ְק ָּדִׁשי ּו ְל ַחֵּלל ֶאת ֵׁשם ָק ְדִׁשי [ְ .]...ו ַהֶּנ ֶפׁש ֲאֶׁשר ִּת ְפ ֶנה ֶאל ָהאֹבֹת ְו ֶאל ַה ִּי ְּדעֹ ִנים
ִל ְז ֹנת ַא ֲחֵרי ֶהםְ ,ו ָנ ַת ִּתי ֶאת ָּפ ַני ַּבֶּנ ֶפׁש ַה ִהוא ְו ִה ְכַר ִּתי אֹתֹו ִמ ֶּקֶרב ַעּמֹו" .הפסוקים
הבאים אחרי הפסוקים הללו מפרטים את איסורי העריות (שאדון בהם בפרק
הבא) ,וחותמים בעונשם של הפונים אל האוב והידעוני (פסוק כז) .הדגשת
הטומאה הנפשית באה בפסוק אחר בספר ויקרא (יט,לא)ַ " :אל ִּת ְפנּו ֶאל ָהאֹבֹת
ְו ֶאל ַה ִּי ְּד ֹע ִנים ַאל ְּת ַב ְקׁשּו ְל ָט ְמ ָאה ָב ֶהםֲ ,א ִני ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם" .הפנייה אל האובות
והידעונים היא היא בקשת הטומאה .כאן עולה שוב המושג המופשט של
הטומאה ,שכולו מחשבה שגויה של עבודה זרה.
ונשאלת השאלה :מה הם מעשיהם של האוב והידעוני? הרמב"ם דן בהם
בהלכות שלפני ההלכות העוסקות במעביר בנו למולך:
ֵּכי ַצד ַמ ֲע ֵ ׂשה ָהא ֹוב? ֶזה ׁ ֶשה ּוא ע ֹו ֵמד ּו ַמ ְק ִטיר ְק ֹט ֶרת ְיד ּו ָעהְ ,וא ֹו ֵחז ׁ ַש ְר ִביט
ׁ ֶש ַּל ֲה ַדס ְּב ָיד ֹו ּו ְמ ִניפ ֹוְ ,וה ּוא ְמ ַד ֵּבר ַּב ָּלאט ִּב ְד ָב ִרים ְיד ּו ִעים ֶא ְצ ָלםַ ,עד
ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ַמע ַה ׁ ּש ֹו ֵאל ְּכ ִא ּל ּו ֶא ָחד ְמ ַד ֵּבר ִע ּמ ֹוּ ,ו ְמ ׁ ִשיב ֹו ַעל ַמה ׁ ּ ֶשה ּוא ׁש ֹו ֵאל
ִּב ְד ָב ִרים ִמ ַּת ַחת ָה ָא ֶרץ ְּבק ֹול ָנמ ּו ְך ַעד ְמ ֹאדּ ,ו ְכ ִא ּל ּו ֵאינ ֹו ִנ ָּכר ָל ֹא ֶזןֶ ,א ָּלא
ַּב ַּמ ֲח ׁ ָש ָבה ַמ ְר ִּגי ׁש ּב ֹוְ .ו ֵכן ַה ּל ֹו ֵק ַח ֻּג ְל ֹּג ֶלת ַה ֵּמת ּו ַמ ְק ִטיר ָל ּה ּו ְמ ַנ ֵח ׁש ָּב ּה,
ַעד ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ַמע ְּכ ִא ּל ּו ק ֹול י ֹו ֵצא ִמ ַּת ַחת ׁ ֶש ְחי ֹוָ ׁ ,ש ָפל ַעד ְמ ֹאדּ ,ו ְמ ׁ ִשיב ֹוָּ .כל
ֵא ּל ּו ַמ ֲע ֵ ׂשה א ֹוב ֵהןְ ,ו ָהע ֹו ֶ ׂשה ֶא ָחד ֵמ ֶהן – ִנ ְס ָקל.
