Page 282 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 282
250׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
ההבחנה הזאת מתבססת על ההבדל בין הטהרה לבין הכפרה ,שהיא החובה
להביא קורבן ,והוא הסיבה לעובדה שהרמב"ם מביא את דינם של "מחוסרי
כפרה" בספר הקרבנות ולא בספר טהרה 40.במקרים אלו ,חובת האדם להביא
קורבן אוסרת עליו לאכול קורבנות לפני כן ,ונמצא שלמעשה נותרה בו
"שארית טומאה" במובן מסוים.
כדי לחדד הבנה זו ,עלינו להבחין בשני היבטים המדגישים את הקלות
היחסית של טומאת הזב וחבריו לעומת הנידה .ההיבט הראשון הוא
שבטעמי המצוות ברמב"ם ,עלינו להתרכז בפשוטו של מקרא ובדין תורה,
ולא בתוספות שהן מתקנת חכמים ,ומן התורה ,מגע של מחוסר כפרה אינו
מטמא אדם או כלים ,ולכן הטומאה קלה יותר .בטעמי המצוות ,הרמב"ם
מדגיש את ההיבטים העולים מפשטי המקראות .וטעמו ונימוקו עמו" :כי
המטרה כעת היא מתן טעם לפסוקים ,לא מתן טעם להלכה" 41.ואכן ,מדין
תורה ,הזב והזבה והיולדת ,שעדיין לא הביאו את קורבנם ,שהם במעמד
"מחוסרי כפרה" – מותר להם להיכנס להר הבית ,כלומר למחנה לוייה (ביאת
מקדש ג,ו; בית הבחירה ז,יז) ,ואינם מטמאים במגעם אדם או כלים 42.נשים לב,
גם לפי פשוטו של מקרא יש הבחנה בין טהרה התלויה בזמן ולא בקורבן:
"ְּב ָכל ֹק ֶדׁש ֹלא ִתָּגע ְו ֶאל ַהִּמ ְק ָּדׁש ֹלא ָתבֹא ַעד ְמֹלאת ְי ֵמי ָט ֳהָרּה" ,לבין טהרה
התלויה בקרבן ולא בזמן ,ובה מוזכרת גם כפרהְ" :ו ִה ְקִריבֹו ִל ְפ ֵני ה' ְו ִכֶּפר
ָע ֶלי ָה ְו ָט ֲה ָרה"43.
ההיבט השני הוא ,שהכלל שהטהרה קשה יותר ככל שהטומאה שכיחה
יותר – חל על תהליך ההיטהרות ,ולא על הגבלת הכניסה למקדש .הכלל
אינו חל על הכניסה למקדש ,שהרי מותר לטמא מת ששכיחותו היא הרבה
ביותר ,להיכנס להר הבית ,דבר האסור לנידה וליולדת ולזב ולזבה 44.וביחס
לנידה הרי מקלים מאוד על מחוסרי כפרה ,שמותר להם להיכנס להר הבית,
והבאת הקורבן מתירה להם להיכנס אל המתחם המצומצם האחרון שהיה
סגור בפניהם ,לעזרת ישראל (ביאת המקדש ג,ז; ג,ט; ג,יב) .אם כן ,ברור שהכלל לא
מתייחס לשלב הבאת הקרבן.
פולחן עבודה זרה -קשר עם המת
בחלק זה ,נבקש להוכיח שהיחס הרווח למוות הוא למעשה ביטוי שגוי
לצורך בקרבת ה' :מדובר במנהגים של חברות אליליות ,והם בגדר דרכי
עבודה זרה .מתוך כך ,נבין שהטומאה חלה על דרכים מוטעות להגיע לקרבת
אלוהים ,שהמוות הוא אחד מהן ,אבל לא היחיד.
