Page 233 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 233
קרפפ :זמןב ןתופקתו תווצמה יטרפ תובחשי ׀ 201
ׁ ֶש ָּכל ַה ּמ ֹו ֶדה ַּב ֲעב ֹו ָדה ָז ָרה – ָּכ ַפר ְּב ָכל ַה ּת ֹו ָרה ֻּכ ָּל ּה ּו ְב ָכל ַה ְּנ ִבי ִאים ּו ְב ָכל
ַמה ׁ ּ ֶש ִּנ ְצ ַט ּו ּו ַה ְּנ ִבי ִאים ֵמ ָא ָדם ְו ַעד ס ֹוף ָהע ֹו ָלםֶ ׁ ,ש ֶּנ ֱא ַמרִ " :מן ַה ּי ֹום ֲא ׁ ֶשר
ִצ ָּוה ה' ָו ָה ְל ָאה ְל ֹד ֹר ֵתי ֶכם" (שם טו,כג); ְו ָכל ַה ּכ ֹו ֵפר ַּב ֲעב ֹו ָדה ָז ָרה – מ ֹו ֶדה
ְּב ָכל ַה ּת ֹו ָרה ֻּכ ָּל ּהְ ,ו ִהיא ִע ַּקר ָּכל ַה ִּמ ְצו ֹות ֻּכ ָּלן( .עבודה זרה ב,ד)
ראשית ,ההכרה שכל התורה מזוהה עם מלחמה בעבודה הזרה .שנית,
התוספת שמוסיף הרמב"ם ,שאינה נמצאת במקורותֵ " 91,מ ָא ָדם ְו ַעד סֹוף
ָהעֹו ָלם" ,מיטיבות לנסח את הקביעה שעד קץ הימים ,המלחמה בעבודה
הזרה רלוונטית .ועוד .שלישית ,הציון " ֵמ ָא ָדם" משמעו אדם הראשון ,אך
הכוונה הסמויה בו שהציווי בא לכל בני האדם ,לכלל האנושות.
ההנהגה החברתית שבמקדש
נעבור מן האדם הפרטי אל האדם הכללי .הרמב"ם מגדיר במורה הנבוכים את
המונח "אדם" (המספור שלי):
רב משמעויות "אדם".
א) הוא שמו של אדם הראשון( ,והוא שם) גזור ,כמו שנאמר בפסוקים
(ראו בראשית ב,ז) שהוא נגזר מ"אדמה".
ב) והוא גם שם המין" :לֹא ָיד ֹון ר ּו ִחי ָב ָא ָדם" (בראשית ו,ג)ִ " ,מי י ֹו ֵד ַע ר ּו ַח ְּב ֵני
ָה ָא ָדם" (קהלת ג,כא)ּ " ,ומ ֹו ַתר ָה ָא ָדם ִמן ַה ְּב ֵה ָמה ָא ִין" (שם שם,יט).
ג) והוא שם להמון ,כלומר לפשוטי העם להוציא המיוחדים (שבהם):
" ַּגם ְּב ֵני ָא ָדם ַּגם ְּב ֵני ִאי ׁש" (תהילים מט,ג) .ובמשמעות השלישית הזו " ַו ִ ּי ְרא ּו
ְב ֵני ָה ֱאלֹ ִהים ֶאת ְּבנ ֹות ָה ָא ָדם" (בראשית ו,ב)ָ " ,א ֵכן ְּכ ָא ָדם ְּתמ ּות ּון" (תהילים
פב,ז)( .מו"נ א,יד)
הרמב"ם עובר מן "אדם הראשון" (מילים אלו נכתבו בעברית) אל "האדם"
כמציין את האנושות .לדעתי ,לזה מתכוון הרמב"ם באומרו" :אדם ממקום
כפרתו נברא"" ,ירדה תורה לסוף מחשבת האדם" .הדבר מוביל אותנו
להבנה מעמיקה יותר בתפיסת הקורבנות והמקדש .אין מדובר בדעה אישית
או בהשתלמות אישית של אדם פרטי ,אלא בהנהגה חברתית ,בעיקר של
המון העם ,אבל למעשה של הכול .הכול זקוקים למפגשים ולטקסים.
בפרק הראשון ,עמדנו על מבנהו של ספר משנה תורה ,ונחזור על עיקר
המבנה .מחצית החיבור עוסקת בהנהגת היחיד ומחציתו בהנהגת האומה
והחברה .המחצית השנייה אף היא מחולקת לשני חלקים .הרבע הראשון
עוסק בהלכות המקדש :בקורבנות הציבור (ספר עבודה) ,בקורבנות היחיד
