Page 234 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 234
202׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
(ספר הקורבנות) ,ובטהרת הגוף למקדש (ספר טהרה) .והרבע האחרון של
החיבור עוסק בסדרי המשפט והשלטון .הדבר מלמד שענייני המקדש
עוסקים בחלק הציבורי-לאומי של התורה ,ולאו דווקא בצורכי הפרט 92.ועל
מטרת בית המקדש ,הרמב"ם אומר בספר המצוות (עשה כ)" :שנצטווינו לעשות
בית עבודה [ ]...ובו תהיה החגיגה וההתקבצות".
לאור דעתו של הרמב"ם בדבר מרכזיותו הלאומית של המקדש ,הרב
רבינוביץ מציג הבחנה חשובה" :בשביל היחיד עבודת המקדש היא משנית
בהחלט" 93.אמנם העולם התפתח בעבור היחיד ,אבל הציבור כיחידה אורגנית
עדיין זקוק למרכז ,למקום חווייתי המעורר רגשי רוממות וכבוד .והנה דווקא
הצורך הקהילתי פותח במצוות התורה ,בעוד הצורך של היחיד מצטמצם:
כיוון שסוג עבודה זה ,כלומר הקרבנות ,היה על דרך הכוונה השנייה
[=אמצעי] ,והתחינה והתפילה וכיוצא בהם ממעשי העבודות קרובות
אל הכוונה הראשונה [=מטרה] והכרחיות כדי להשיגה ,נעשתה בין שני
הסוגים הבחנה גדולה .כך שסוג עבודה זה ,כלומר הקרבת הקרבנות,
אף על פי שהוא לשמו יתעלה – לא הוטל עלינו כפי שהיה בראשונה,
כלומר שיוקרב בכל מקום ובכל זמן ,ולא להקים מקדש היכן שיזדמן,
ולא יהיה המקריב מי שיזדמןֶ ,ה ָח ֵפץ ְי ַמ ֵּלא ָיד ֹו (ראו מלכים־א יג,לג) .אלא
כל זה נאסר עלינו ,ונקבע בבית אחדֶ " :אל ַה ָּמק ֹום ֲא ׁ ֶשר ִי ְב ַחר ה'"
(דברים יב,כו) ,ואין להקריב במקום אחרִ [" :ה ׁ ּ ָש ֶמר ְל ָך] ֶּפן ַּת ֲע ֶלה ֹעלֹ ֶתי ָך
ְּב ָכל ָמק ֹום ֲא ׁ ֶשר ִּת ְר ֶאה" (שם,יג) ,ולא יהיה כהן אלא זרע מיוחד .כל זאת
כדי למעט מין זה של עבודות ,ושלא יהיה ממנו אלא מה שלא גזרה
חכמתו לנוטשו לגמרי .ואילו התחינה והתפילה הן בכל מקום ובכל מי
שיזדמן ,וכיוצא בזה הציצית והמזוזה והתפלין ושאר העבודות הדומות
להן( .מו"נ ג,לב)12
מהלך זה מסביר את הטעם השלישי לדיני הטהרה ,כמו שהרמב"ם אומר:
השלישית :התחשבות בדבר המפורסם והרגיל ,לאור הטורח המייגע
שהיה אצל הצאבים בעניין הטומאה ,כפי שתשמע כעת( .מו"נ ג,מז)7
הטהרה ,בדיוק כמו הקורבנות ,אינה עקירה של מעשי עבודה זרה ,שנועדה
למחות כל עקבות שלה ,בין בניתוץ פסליה או הריגתם של עובדיה או עשיית
מעשים הפוכים ממנהגיה (מו"נ ג ,פרקים ל,לז) ,ולא השלמה ,כלומר הפניית כוחות
הנפש לאפיק אחר ,תוך השארת הפולחן ,ורק שינוי היעד ,בהפניית הכוח מן
