Page 232 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 232
200׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
יתעלה על פני זולתו" .זו מטרתן של המצוות :לאמן את כוחות הנפש לאותם
רעיונות ,להכשיר את הנפש לאותם רעיונות.
הקורבנות מעניקים מענה לתבניות נפש קדומות ,גם בלא זיקה לאלילות,
והן עבודה זרה לאלילות והן עבודת ה' לאל מבטאות את הצרכים הנפשיים
הללו ,כמו הקורבנות לפני יציאת מצרים:
ַה ִּמ ְז ֵּב ַח – ְמק ֹומ ֹו ְמ ֻכ ָּון ְּבי ֹו ֵתרְ ,ו ֵאין ְמ ׁ ַש ִּנין א ֹות ֹו ִמ ְּמק ֹומ ֹו ְלע ֹו ָלם []...
ּו ָמ ֹס ֶרת ְּב ַיד ַה ּכֹל ׁ ֶש ַה ָּמק ֹום ׁ ֶש ָּב ָנה ּב ֹו ָ ּד ִוד ּו ׁ ְשלֹ ֹמה ַה ִּמ ְז ֵּב ַח ְּב ֹג ֶרן ֲא ַר ְו ָנה
– ה ּוא ַה ָּמק ֹום ׁ ֶש ָּב ָנה ּב ֹו ַא ְב ָר ָהם ַה ִּמ ְז ֵּב ַח ְו ָע ַקד ָע ָליו ִי ְצ ָחקְ ,וה ּוא ַה ָּמק ֹום
ׁ ֶש ָּב ָנה ּב ֹו נֹ ַח ְּכ ׁ ֶש ָּי ָצא ִמן ַה ֵּת ָבהְ ,וה ּוא ַה ִּמ ְז ֵּב ַח ׁ ֶש ָע ָליו ִה ְק ִריב ַק ִין ָו ֶה ֶבל,
ּוב ֹו ִה ְק ִריב ָא ָדם ָה ִרא ׁש ֹון ְּכ ׁ ֶש ִּנ ְב ָרא ָק ְר ָּבןּ ,ו ִמ ׁ ּ ָשם ִנ ְב ָראָ .א ְמר ּו ֲח ָכ ִמים:
ָא ָדם – ִמ ְּמק ֹום ַּכ ָּפ ָרת ֹו ִנ ְב ָרא( .בית הבחירה ב,א-ב)
הרמב"ן ,בקושיותיו על שיטת הרמב"ם 87,מעיר על העובדה שהקרבנות
קדמו לעבודה זרה ,מבלי להיווכח שגם הרמב"ם מסכים לה ,תוך שהוא
מתייחס רק לדבריו במורה הנבוכים ,ומתעלם מדבריו במשנה תורה .נקדיש
שימת לב מיוחדת לשני המשפטים האחרונים :הרמב"ם אומר על אדם
הראשון כשהיה בגן עדן ,שנברא מעפר ממקום המזבח ("ּו ִמׁ ָּשם ִנ ְבָרא")
וחותםָ " :א ְמרּו ֲח ָכ ִמיםָ :א ָדם – ִמְּמקֹום ַּכָּפָרתֹו ִנ ְבָרא" .ודוק" :אדם" ,לא
"אדם הראשון" ,כך במתכוון 88.לדעת הרמב"ם במורה הנבוכים" ,אדם" זה
הוא משל לכל אדם בכל עת ובכל מקום 89.הרמב"ם עובר בסוף דבריו מאדם
הראשון אל האדם הכללי ,אל נפש האדם .נוכח האשמה האישית ,האדם
זקוק לכפרה בחייו ,והקורבנות מספקים צורך זה .ומעניין הקורבנות ניתן
להסיק לעניין הטהרה .בחתימת הדיון בטעמי המצוות ,הרמב"ם מדגיש את
המאבק בתפיסות שיסודן בעבודה הזרה ,ובמורה הנבוכים (ג,לב) ,הרמב"ם
מדגיש את המאבק במעשיהם של עובדי האלילים 90.לדעתי ,הדברים בשני
המקורות זהים ,והמעבר מתפיסות למעשים שזור בכל ספריו של הרמב"ם
בהדגשות הראויות לכל מקור לפי הקשרו.
הדברים בדבר נחיצותן של המצוות כמלחמה נצחית בעבודה הזרה באים
במפורש במשנה תורה:
ִמ ְצ ַות ֲעב ֹו ָדה ָז ָרה – ְּכ ֶנ ֶגד ָּכל ַה ִּמ ְצו ֹות ֻּכ ָּלן ִהיאֶ ׁ ,ש ֶּנ ֱא ַמרְ " :ו ִכי ִת ׁ ְש ּג ּו ְולֹא
ַת ֲע ׂש ּו ֵאת ָּכל ַה ִּמ ְצו ֹות [ ָה ֵא ֶּלה ֲא ׁ ֶשר ִ ּד ֶּבר ה' ֶאל ֹמ ׁ ֶשהֵ .את ָּכל ֲא ׁ ֶשר ִצ ָּוה
ה' ֲא ֵלי ֶכם ְּב ַיד ֹמ ׁ ֶשה ִמן ַה ּי ֹום ֲא ׁ ֶשר ִצ ָּוה ה' ָו ָה ְל ָאה ְל ֹד ֹר ֵתי ֶכם]" (במדבר
טו,כב)ּ ,ו ִמ ִּפי ַה ׁ ּ ְשמ ּו ָעה ָל ְמד ּו ׁ ֶש ַּב ֲעב ֹו ָדה ָז ָרה ַה ָּכת ּוב ְמ ַד ֵּברָ .הא ָל ַמ ְד ָּת
