Page 215 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 215
קרפפ :זמןב ןתופקתו תווצמה יטרפ תובחשי ׀ 183
כך גם אם נתכוון לעשות דבר מה בסדר מסוים ,ונעשו בסדר אחר ,הוא פטור,
מפני שלא נעשית מחשבתו .אבל אם מדובר בדבר שהוא בגדר שרירות
בעלמא ,הוא חייב:
ָהי ּו ְל ָפ ָניו ׁ ְש ֵני ֵנר ֹות ּד ֹו ְלק ֹות א ֹו ָּכב ֹותְ ,ו ִנ ְת ַּכ ֵּון ְל ַכ ּב ֹות ז ֹו ְו ִכ ָּבה ֶאת ז ֹו ,א ֹו
ְל ַה ְד ִליק ז ֹו ְו ִה ְד ִליק ֶאת ז ֹו – ַח ָּיבֶ ׁ ,ש ֲה ֵרי ָע ָ ׂשה ִמין ַה ְּמ ָלא ָכה ׁ ֶש ָח ׁ ַשב
ַל ֲע ׂש ֹו ָת ּהָ .הא ְל ָמה ֶזה ּד ֹו ֶמה? ְל ִמי ׁ ֶש ִּנ ְת ַּכ ֵּון ְל ַל ֵּקט ְּת ֵא ָנה ז ֹו ְו ִל ֵּקט ְּת ֵא ָנה
ַא ֶח ֶרת א ֹו ְל ִמי ׁ ֶש ִּנ ְת ַּכ ֵּון ַל ֲה ֹרג ֶאת ֶזה ְו ָה ַרג ֶאת ֶזהֶ ׁ ,שה ּוא ַח ָּיבֶ ׁ ,ש ֲה ֵרי
ַנ ֲע ֵ ׂשית ְמ ָלא ָכה ׁ ֶש ָח ׁ ַשב ַל ֲע ׂש ֹו ָת ּה.
כלומר אם מדובר בשני נרות זהים במצב זהה ,וחשב להדליק אחד מהם,
והדליק קודם את השני ,ממילא נעשית מחשבתו ,שהרי נתכוון להדליק נר אחד
ואחריו עוד אחד ,והרי זה בגדר שעדיין מחשבתו עמו" :הא למה זה דומה?
לאדם צמא שהגישו לפניו שתי כוסות מים אחידים וחשב להושיט ידו לימני
ולקח את השמאלי .כלום אפשר לשאול אותו :למה לקחת זה ולא זה?"32.
נמצא שבחקירת טעמי המצוות ,יש נקודה שהאדם צריך לעצור בה ,מפני
שמבחינתו ,בשלב זה ,המצווה בעיניו שרירותית ,עצירה במקום ספק במהלך
חקירה עדינה ,שלא להתקדם מתוך להט שאין האדם מסוגל להכיל אותו.
וכן היא הדרכתה של התורה ,שלא יאבד האדם את יכולותיו .הרמב"ם מזכיר
בהקשר זה את הפסוקְּ " :ד ַבׁש ָמ ָצא ָת ֱאכֹל ַּד ֶּיָּךֶּ ,פן ִּתְׂשָּב ֶעּנּו ַו ֲה ֵקאתֹו"33.
כלומר אתה הלומד ,אם אינך מוצא טעם למצווה לפי שכלך ,אמור שהיא
בגדר "חוק" ,וכך יתקיים יחסך הנכבד אל המצווה ,שאם לא כן ,אתה עלול
לתת טעמים משונים למצוות ,אנטי-ריאליסטיים ,העלולים לפגוע בהבנתך
את המצוות .ואפשר שביום מן הימים ,יאיר לך מזלך ,יבזיק הברק 34,ותוכל
להתקדם מעט יותר בהבנת טעמה של המצווה .שתי העמדות הסותרות בעניין
טעמיהם של פרטי המצוות הן רק מסלול המסייע לאדם להעביר יותר ויותר
מצוות מ"מתחם החוקים" ל"מתחם ההיגיון" ,כלומר לטעמים שכליים .אבל
העברת חוקים ל"מתחם התוהו" פסולה לגמרי ,ועדיף שיישארו המצוות
ב"מתחם החוקים".
תהליך הטעמת המצוות -קריאה ְמלָווה ַּבמפנה בפרק
ראוי לקרוא לפרק זה "תהליך הטעמת המצוות" 35,הטענה מחייבת לעקוב
אחר הפסקאות בפרק כו ,החל מן המפנה בטעמי המצוות כדי לראות את
המהלך השלם .נעשה זאת פסקה אחר פסקה.
